欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
——妙玉判词
对《红楼梦》的喜欢，是源于87版《红楼梦》电视剧，每次播放都不会错过去看，也记不清看了几遍。
读高中时开始读《红楼梦》，断断续续读了两遍，都是囫囵吞枣，只是记得大概情节，读不出小说情节以外的许许多多。
所以对《红楼梦》一直耿耿于怀，心里记挂着有时间定要细细品读。
今年年初开始重新读《红楼梦》，读的缓慢，经常是反复读某些章节，尽管如此，还是感到难以读懂。
《红楼梦》中令我感兴趣的人物众多，妙玉就是其中一个。就以我粗浅的理解，来谈一谈我对妙玉的认识。
《红楼梦》里描写妙玉笔墨不多，但在金陵十二钗中妙玉的排名是比较靠前的，可见在曹公心中妙玉是一个很特别的存在。
妙玉出身官宦之家，样貌极好，文墨极通，经典极熟，在人才济济的大观园中也是凤毛麟角。但是个性孤傲，自有一种出尘的气质。
如同栊翠庵中十数株如胭脂的红梅一般，映着雪色，分外抢眼。
就是这样一个妙龄小姐，好像应该过着锦衣玉食享受荣华富贵的生活方能匹配，如同大观园里面的群芳一样。
但是妙玉没有，她整日青灯古佛相伴左右，过着清寂的生活。
妙玉清修之地不是在深山古刹，而是在大观园中的栊翠庵。
大观园是长安最繁华的地方。她在大观园中既不卑不亢，又和宝黛钗等惺惺相惜。
她于闹中取静，和周围的繁华热闹形成了强烈的对比，令人不胜唏嘘慨叹。
妙玉本是苏州人氏。自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底亲自入了空门，方才好了起来。
也许命中注定要与佛有不解之缘，方能身体康健。
父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷和一个小丫头服侍着。因为颇具慧根，经文也都不用学了。
后随师傅到长安都中寻觅佛经，于西门外牟尼庵修行。妙玉师父极精演先天神数，圆寂前留有遗言，说妙玉衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自然有你的结果。
师傅圆寂后妙玉没有扶灵回乡，后被贾府请去大观园内静修。
想不到大观园被抄后贾母出殡的次日，妙玉也遭遇劫难。妙玉因美色被盗贼惦记，最后被人用闷香掠走，遭受侮辱下落不明。
这样一个志趣高洁之人，不甘愿与世俗同流合污，却最终还是深陷淖泥之中，真是令人怜惜。
一个气质美如兰，才华阜比仙的尼姑，能够洞悉他人冥冥之中的定数，却不自知会迎来这样的结局。
真是“可怜金玉质，终陷淖泥中”。
妙玉身上有许多矛盾之处。
一是既然出家为尼偏要带发修行。我们都知道真正的出家之人都会剃去三千烦恼丝，六根清净，以避世间饰好之谓。但是她偏偏留着这一份红尘牵念。这种牵念是什么，是对荣华富贵的不舍，还是对钟情之人的不忘？
二是以槛外人自称，却在宝玉过生日送上拜帖，对一个富贵公子如此挂念。那一丝若有若无的情愫，流露在她看宝玉的眼神里。是爱乎？是情乎？
三是看她讨好老祖宗，以为她是嫌贫爱富之人，却又和岫烟是贫贱之交，还有半师之分，再次相逢不仅旧情未易还更胜当日。她真的有嫌贫爱富吗？
四是她有洁癖嫌弃刘姥姥，连刘姥姥用过的古董般的茶杯都不要了，却用自己的绿玉斗给宝玉泡茶，这洁癖显然是因人而异。
以上种种都不是一个出家之人所应有的纠葛与挣扎？我以为正因为她如此矛盾有分别心，她才没有最终修成正果。
也说明妙玉并没有真正的远离红尘俗世，没有放得下。于环境于自己做到冰清玉洁也就更难。
妙玉是身在空门，心在红尘，纵是再修炼也很难跳出三界悟道。她出家的目的，或许只是因为体弱多病，终究是发心不够。
出家是为了修心还是修身呢？
如是修心，生活处处都是道场，则不论身在何方皆可归入佛门。如同宝玉，尽享荣华富贵后，大梦一场，终于了却尘缘，徒留身后一片白茫茫大地。
如是修身，即使深处空门，也只是囚困自己而已，不能获得内心世界的平和。
曹公设计妙玉这样一个人物，是要引起读者对入世与出世的思考还是其他呢？也许更深远的意义我还没有参透。
【世难容】
气质美如兰，才华阜比仙。
天生成孤癖人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌，却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。
可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。
到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。
好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。
