这几天，因为食量减少，体重终于降到了80公斤以下。没想到，跑步跑了将近200多天都没有达到目标，少吃饭竟然如愿以偿。当然，也不能忘恩负义，跑步也曾居功甚伟，要不然，怎么会从89公斤一直降到82公斤呢？但是，当身体适应了我的每天早晨10公里长跑后，瓶颈期也就随之而至，82公斤再也降不下去了。

减肥要“迈开腿，管住嘴”。“迈开腿”不能奏效，只能从“管住嘴”下手了，不过，作为一个吃货，这简直比要我的命还难受啊。

前一阶段，去南京出差之前，已经下定决心排除万难禁食了两天晚饭了，体重降到81.8公斤，心中颇为高兴。谁知，一到南京，面对着美味的鸭血粉丝汤、蟹黄包子、盐水鸭、皮肚面等数不清的美食，一切誓言全都灰飞烟灭，资深吃货的我每顿都大朵快颐，尽情享受人间至味。临回来在南京南高铁站出发前，还没脸没皮意犹未尽地喝了一碗鸭血粉丝汤。回到西安家里一上称：84.1公斤！看着数字，恨不得一头往地上撞死算了。

自己没有舍得撞，老天爷帮了一个小小的忙。一周前的一个晚上，骑电车不小心摔着了，虽然没有伤筋动骨，但是吃饭却不能生嚼硬咽了，而且也没有了食欲，每天只能冲燕麦片为食，偶尔吃点软饭充饥。几天下来，体重竟然降到了79.6公斤。真是，有舍有得，命之定数啊！前天，发现自己能生嚼硬咽了，高兴的同时，忧惧也来了，我该怎么管住我的嘴呢？

自己乱翻书，看到了禅宗里的一宗公案。突然，如灵光一现，脑子里出现了“管住嘴”的好方法。先说这宗公案：

南北朝时，佛教禅宗五祖弘忍欲选一位弟子做衣钵继承人，命弟子各做一首偈子。其大弟子神秀写到：

身是菩提树，

心为明镜台；

时时勤拂拭，

勿使惹尘埃。

众人看罢，纷纷称赞。有个厨房火头僧叫慧能，目不识丁，旁人读给他听。他听后也囗念一首，并请旁人写在神秀诗旁边，内容是：

菩提本无树，

明镜亦非台；

本来无一物，

何处惹尘埃？

弘忍看到，知是慧能所作，便用药杵捣了他三下就走了。当晚三更（药杵捣三下意在此）慧能来到五祖房间，五祖传其衣钵。

对于这两首诗，解读甚广。很多名家还认为，其实，还是神秀更靠谱些，认真，勤奋，坚持，这不是修炼所需的条件吗？

我却从节食的经历，感觉到，从悟道的角度，慧能真的能甩出神秀几条街。别急，听我慢慢道来。

有过减肥经历的小伙伴们一定知道，减肥节食除了少吃荤菜外，一般主要是禁食晚餐。对于我来说，每次中午饭吃饱之后，就信誓旦旦禁食晚饭，但是一到下午三四点，如果没多忙的事，自己的肚子就习惯性地咕咕叫了，脑子里就开始了激烈的思想斗争：吃还是不吃，那是个问题！脑子里，吃的一方和不吃的一方，随着时间的推移，斗争得越来越厉害！各自引经据典，搬来救兵，从先秦诸子，到希腊诸贤。论证范围从生物学到哲学宗教，但是，最终，不吃的一方往往落败而逃。吃完晚饭之后，自己又后悔的不得了，第二天下午三四点，同样的战争再次发起。

屡战屡败，屡败屡战。我感觉自己就像一个“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的神秀，当然，可能神秀能忍得住，我等凡人不行。但是，如果大多数凡人不能践行的，理论再好，又有什么用呢？

有没有吃的一方胜利的时候呢？仔细想想，还真有，一个是身体生病时，实在没有食欲。看来这招不行。还有一个是，当时正在忙其他的事情。比如，前天晚饭时间，自己在写肖培东老师那本书的读后感，昨天是在改试卷，今天在写这篇文章，往往等忙完了，晚饭时间也过了，再忙其他的事情，到了十一点躺床上睡觉，好像没有了那种激烈的思想斗争，晚饭也就戒掉了。

睡觉前，琢磨着，这不就是慧能的方法吗？“本来无一物，何处惹尘埃？”在该吃晚饭的时候，脑子里尽在忙其他事，就没有吃饭的念头，我又怎么和这个念头斗争呢？

“本来无一物，何处惹尘埃”啊！我突然觉得慧能真的很有智慧。

接着琢磨，觉得生活中的很多事情，都可以用慧能的这个方法来解决。

如果野地里荒草丛生，什么是消除野草最好的方法呢？很多人想的是如何铲草，其实，最好的方法是在野地里种上庄稼。当你把念头和精力都放在如何种好庄稼上时，野草也就慢慢消失在了你的视野中去了。

同理，很多人失恋了，痛不欲生，想尽办法似乎都不能忘记前任，往往是后面谈了新欢之后，才逐渐忘记了前任。

忘记苹果的滋味，最好的方法是吃个梨、桃、香蕉、芒果......脑子里就不给苹果一席之地，这岂不是“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”吗？

很多时候，我们烦恼，就是太纠结于眼前的执念了。如果一个当老师的，整天盯着班里那少数几个习惯不好的学生的不好习惯时，你即使天天劝慰自己要宽容，是不是也是很痛苦呢？当然不是要你完全忽略不管，我的意思是说，我们完全可以让正能量的念头占满自己的内心呢？

回到现实中来，只要自己把四点到晚上的这段时间，把事务安排的密密麻麻，不给“吃晚饭”留下一席之地，岂不是就不用“时时勤拂拭”了吗？

哈哈哈哈，醍醐灌顶也！

佛教认为，欲望是痛苦之源，如何消除欲望，主张四大皆空。我等凡人，自然不能达到如此之高深境界。但是，我们完全可以把自己的欲望梳理，归纳，总结，让积极向上的欲望，通过自己理智地安排，占领自己的全部时间空间，那么，自己岂不是就可以减少了很多纠结痛苦和无奈吗？当我们可以驾驭自己的欲望的时候，我们不是就相对地从外界束缚中挣脱出来，走向自由了吗？

当我们越来越减少外界依靠的时候，岂不是就到了庄子所说的“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界了吗？当我们主动科学地安排好每天的事务时，当我们每天按照自己的计划专注投入于当下时，当我们该吃饭吃饭，该睡觉睡觉时，不就无己无功无名了吗？

吴越

2017-12-3