2020/4/17

第二遍读《十分钟冥想》，并记录读书笔记。

这本书作者是安迪·普迪科姆，主要由一个导言和六个章节构成。

在导言中的第一小节里，安迪介绍了自己的大致经历，为了让心灵从无穷无尽的思索中解脱，他决定跑到亚洲当个僧人，并且为了寻找合适的师父，去了很多国家，找了不止一座寺庙，请教过不少师父，最后他从这些高僧中习得了丰富的心灵训练的知识、技巧和经验。他没有找到一个合适的师父，而是找到了一群合适的师父。

安迪把这些经验整合起来，融入到了他的生活当中。他在还俗之后，开始教别人冥想。他发现，人们对冥想的期待往往很直接。冥想能不能在我一天工作之后帮我释放内心的压力，让我在晚上睡个好觉。或者它能不能让我焦虑的内心保持平静，清空心中让我感到疲惫的大量想法，控制自己的欲望等等。这是人们进入冥想活动的常见理由。

冥想确实可以在一定程度上需要上面的需求，有时效果还很好，但是我们要搞清楚冥想发挥作用的过程和原理，搞清楚冥想真正的作用是什么，以及我们需要对这些认识保持什么样的态度。我们会在后面对这些问题进行阐释。

为了更清楚地理解冥想，我们解答一些问题：

冥想是什么？

为什么要冥想？

如何进行冥想？

2020/4/18

什么是冥想以及我们对冥想的误解

我们对冥想的常见印象是一个人盘腿坐直，闭着眼睛，打出一个特定的手势，坐好几个小时。嗯，这是我们从电视和网络上看到的那些修行者的印象，或者来自瑜伽动作。我们有一个词来描述这种练习方式：打坐。

但事实上，我们可以坐在凳子上进行冥想。可以说现代冥想体系来源于宗教，但现在逐渐摆脱了宗教意味。也就是说我们不需要皈依某个教派，然后才能体验冥想的好处。我们只要掌握了冥想的技法，随时都可以。

从外表上难以看出一个人的冥想状态，这是属于心灵的游戏。看上去平静入水的面容下面，想法、画面和情绪却在不断涌现。如果是令人开心的想法还好，可是我们常常会想起白天做过的令人尴尬的事情，突然产生了可怕的想法，愤怒或者沮丧的情绪，这些负面想法让我们感觉很差。

但是仅仅只是产生这些负面情绪，对我们的影响其实并不大。真正对我们影响巨大的是，我们如何对待它们。我们对待它们的方式，可能影响我们的工作状态，睡眠质量，甚至是身体健康。

我们最常见的对待方式是跟随。当一个想法吸引了我们的注意力后，我们就会顺着一直想，一直想，到头来发现原来是不切实际的东西，浪费时间。大脑会产生无数个这种类似的想法，这些想法绝大多数是没有价值的，只有极少数有价值。不要被动的跟随这些想法，如果真的认为这个想法值得思考，那就认认真真的思考。

哪些想法没有价值呢，我们只要稍加留心就能发现很多。比如，如果我穿越回古代的话，会变成什么样呢？

第二种方式是抗拒。抗拒就是说不。可是我们没办法直接对这些想法说不。我们会制造一个“不要出现”的想法来企图控制另一个想法，类似于我们用暴力来控制暴力。不过人们发现，越是想要控制着让它们不要出现，它们就越是顽固的占据着我们的大脑。

人都希望能掌控自己，我们会有一种本能的掌控欲望，我认为这种控制欲源自生命对安全的本能渴望。而本能难以抗拒，所以这是难以摆脱的，唯有承认接受其存在。

第三种方式是无视。

跟随想法会让人痛苦，抗拒想法会让人更加痛苦，那么有人或许会想，只要我不给自己留时间去瞎想，那么它们不就不会出现了吗？

听上去蛮有道理，但是，事实不是这样。这些想法大多是来自潜意识，而不是我们主动想出来的。当我们的大脑在忙于工作时，这些想法是在潜意识层面流动，只是因为我们把注意力放在了工作上，所以才意识不到它们的存在。当我们空闲下来，把注意力的灯光打到它们身上，我们就会发现它们的存在。所以，我们忙了一天工作，到了晚上睡觉的时候，只剩下了自己和自己的想法，不得不坦诚相见。逃是逃不掉的。

有些想法是我们有意识地主动思考的结果，而有些想法不是，它们是潜意识里自动生成，而且它们占大多数。

我们试一试就知道了。我们可以现在闭上眼睛，不主动思考任何事情，数自己的呼吸，过不了一会儿，脑中就浮现了其他的想法。这个过程可不是主动思考的结果。

既不能被动跟随，也难以抗拒和无视，那么就顺其自然吧。不要对这些出现在大脑里的东西进行干预，只是进行观察，然后让它离开。这就是在冥想时要做的关键的工作。

冥想并不神秘，冥想就是这样一种活动，练习我们对身体、情绪和想法的觉察，仅此而已。在这一过程中，我们往往会觉得有时体验很美好，也有时感觉并不好。但实际上，冥想没有好与坏之分，只有专心与不专心，内心澄澈与不澄澈之分。我们是自己的史官，尽力避免带入个人主观评价。

也就是说，没有好的冥想，也没有坏的冥想，只有我们是否在冥想，要么在冥想，要么不在。冥想带来的是内心的澄澈和平静，而不是美好的感觉。感觉美好是价值观带来的。

值得强调的是，冥想不是思考。这句话表达了几个含义。一是，如果你在冥想时意识到自己陷入了对某个想法的深入思考当中，我们要把注意力收回来用来观察想法。二是，冥想不能替代思考。思考有思考的价值，当你需要解决问题的时候，请认真的思考，而不是坐下来进行冥想。要注意，冥想并没有否定主动思考的价值。

上面说得是我们冥想到底是干什么的，对冥想的一些简单的认知。下面我们介绍作者认为我们在练习冥想时需要什么样的态度和过程。

冥想既是一项技能，又是一种体验。你只有去践行冥想，才能充分体会它的价值。这种性质和阅读是相似的，阅读既是种能力，也是种体验，只有去阅读，才能充分体会它的价值。好吧，我们可以代入很多其他的概念，基本都能成立。一言以蔽之，当我们强调一件事的过程时，它是种体验，当我们强调一件事的效果或结果时，它就是种能力。本质上，它指出一个事实，如果我们要学习冥想，就需要在体验中学。

健身是对身体的练习，让我们的身体更加强壮。冥想是一种对心灵的练习，让我们的心灵更加强健。健身有一些原则和技巧，冥想当然也有其技法。

冥想并不等于每天静坐一段时间。就像我们听说的打坐，并不是摆出坐姿的难度越高，水平就越高。静坐确实是心灵训练中最常见的一个关键元素，但这并不是冥想的全部内容。我们还需要知道在静坐时，需要做什么或者不做什么，学习一些应对措施，也就是掌握一些冥想的技法，好让我们在这段静坐的时间里确实是在冥想，而不是思考。

冥想练习是更为广大的心灵训练系统的一部分。

书中描述了心灵训练的三个要素，第一个要素是“理解如何接触冥想技法”，第二个要素是“练习冥想”，第三个要素是“在对冥想技法有一定程度的熟悉之后，如何将心灵的这种特性整合融入日常生活”。与其说是三个要素，不如说是三个步骤或阶段。

作者认为想要冥想真正起作用，这三个要素必须同时存在，只把其中一个做好是不够的。我理解这三个要素第一个是对冥想的认知体验和初步理解，第二个是实践巩固，第三个是应用到生活中。

后面，我会按照书中的顺序讲述学习冥想的相关内容。