——《论语》学习之14-6-1

【原文】子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

【白话】孔子说：“君子却做不到仁，或许也是有的吧；但是没有小人能够行仁的啊。”

【思考之一】为什么说“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”？

《论语》中，“君子”一词出现了100多次，“君子”和“小人”对比，也有19次。“君子”人格高于庶人和士人，是成贤成圣的必经之路。君子的主要特质是道德高尚，内心坦荡，有远大的理想和目标；小人的主要特质是以自我为中心，心胸狭窄，自私自利，没有人生方向和目标。

孔子为什么说“君子而不仁者有矣夫”呢？《论语注疏》孔安国曰：“虽曰君子，犹未能备，而有时不仁也。若管仲九合诸侯，不以兵车，可谓仁矣，而镂簋朱紘，山节藻棁，是不仁也。”虽然是君子，但不可能全备，有时也会有不仁的时候。像管仲帮助齐桓公多次召集诸侯国会盟，没有用武力而制止了战争，这就是管仲的的仁德，然而他有“三归”“反坫”，雕梁画栋，则是他不仁的地方。谢氏曰：“君子志于仁矣，然毫忽之间，心不在焉，则未免为不仁也。”君子志在仁德，然而有时疏忽大意，心不在焉，也难免会做出不仁之事。钱穆先生也说：“君子或偶有不仁。”君子偶尔也会有违仁的时候。

就是说，君子在求学问道、学修仁德的过程中，由于仁的境界还没有成熟，难免会犯一些过失。但是君子的优点在于犯了过失他能够及时忏悔，改过自新。夫子说“人非圣贤，孰能无过”“知错能改，善莫大焉”；子夏说“小人之过也必文”，小人必定是文过饰非，不肯认错，孔子说“过而不改，是谓过矣”，有过错而不去改正，这才是真正的过错。

孔门弟子当中只有“复圣”颜渊，“其心三月不违仁”，其他弟子则是“日月至焉而已矣”，虽然都为君子，但也有违仁之时。夫子在这里是再再勉励君子要再接再厉，更上一层楼，不能得少为足，因为你还有不仁、违仁的时候。

宋儒陈祥道曰：“盖仁者，人之所尤难。颜子之于仁，则三月不违而已，其馀可知矣。故子路、公西赤之徒，孔子皆曰‘仁则吾不知也’。”仁，对于人来说，是最难的。颜渊为仁，尚且三月不违而已，其他人就可想而知了。所以，当季氏问子路、公西华等人是不是仁人的时候，夫子都说我不知道啊。

那么，为什么说没有小人而仁者呢？《论语稽》说：“君子偶不仁，无害其为君子。小人偶或仁，终见其为小人。况小人之仁，其暂也，其迹也，而其心则断断然不仁矣。”小人行再多的仁事好事，也不能改变他小人的本质，因为小人行仁事，只是暂时的、显现在外的，他的内心还是小人的志向，断然不会从内心深处去行仁的。所以，孔子得出结论，从来没有小人会立志行仁的。

朱子曰：“君子如纯白之物，虽染微黑，是偶失检。小人如纯黑之物，虽有微白，却当不得白也。”君子好像是纯白的物品，虽然染上一点黑墨，只是偶尔有失检点而已。小人则是纯黑之物，虽染上一点微白，却不能当做白物一样。《四书困勉录》曰：“小人而仁，即使真心发见，亦随见随灭，故曰‘未有’。”小人做点仁义之事，即使是真心所为，也是随生随灭，不会长久，所以说“未有”。

【思考之二】本章用在修身上，还可以调整哪些心态？

本章用在修身上，可以从自利利他两个方面讲。对自己而言，可以调整自卑、自傲的心态。对于自卑者，不能过度自律，孔门心法是让人怡然自得不亦乐乎的，要及时调整心态，大学之道就是一个从错误走向正确的过程，应该给自己成长的空间，深耕细耘，静待花开，不必把自己逼得太紧。对于自傲者来说，即便我真的达到了君子的高度，但仍有努力的空间，改进的余地，切不可满足现状，止步不前！我看不到自己的缺点，不等于缺点不存在。如果有了知错改过的机会，一定要心怀感激，虚心接受，有则改之，无则加勉。

从利他方面讲，可以消除对他人的怨气。人生在世，难免互相伤害。面对伤害自己的人，我们可以想：对方之所以伤害我，要么他是小人，“未有小人而仁者也”。知道小人有害人的特性，把注意力放在怎样让他不能得逞就是了，生哪门子气呢？如果他本性好，“君子而不仁者有矣夫”，君子偶尔也有违仁的时候。对于一个本性善良的人，我们不应该因为他偶尔的过失而否定怨恨他这。

蕅益大师《论语点睛》：“警策君子，激发小人，小人若仁便是君子，那有定名！”孔老夫子讲这句话的目的，就是要警策君子，激发小人。你已经成为一个君子了，那还要提升，因为你还没有成为圣贤，所以要再接再厉。对小人，更要激发他，振作他，先立志做一个君子。如果小人发了愿，要去做仁人，努力精进，这人就是君子。反之，君子要是懈怠了，慢慢就会变得不仁，最后就变成小人了。

【思考之三】本章用在齐家治国上，可以有哪些启发？

江谦补注曰：“魏征上唐太宗疏曰：‘君子不能无小恶，恶不积，无妨于正道；小人或时有小善，善不积，不足以立忠。’疑君子而信小人者，读之可以猛省矣。”魏征曾提醒唐太宗说：在用人上应该用君子，不要用小人。“君子而不仁者有矣夫”，君子也有犯小恶的时候，不能因为他有小恶，就不肯用他。因为君子能够断恶修善，不会妨碍正道，所以应该要用他。小人呢？或时有小善，如说话很恭谨，对你很效忠，但是小人心量狭小，唯利是图，即使他偶有小善，他那偶尔的一点小善无法累积，不足以立忠。如果你用他来辅佐你的大业，不但于事无成，反而可能招致失败，因为他心中无仁，难以成就大事。“疑君子而信小人者，读之可以猛省矣。”怀疑君子又相信小人的人，读了孔老夫子的话，应该猛省了！夫子是在讲用人之道啊：对君子我们要用人不疑，疑人不用；既然用他，不要看他的小过，大胆去任用。君子有远大的理想和志向，讲道德仁义，他会知恩报恩，你对他有知遇之恩，他一定会效忠。对于小人，我们应该远离，但也要多给他点教化，让他也能成为君子。

学习本章，我们要学习颜回始终耕耘不辍，坚守仁道“不贰过”、学习曾子每日“三省吾身”诚敬于心、学习子路“闻过则喜”“未之能行，唯恐有闻”的精神，时刻提醒自己不要懈怠，不断长养自己的仁爱之心，做一个真正对社会对国家有用的人。