平等
关于社会的腐败。我想只要在娑婆世界，有人的地方就有阶级，就有是非恩怨，贫富差别。可能是由于众生的心念和过去的业力千差万别。造就了千差万别的果报。众生平等是指性上平等，佛性与智慧平等。面对生死和因果平等。但相上总是千差万别，没有平等。就好比，同样一块黄金，分别拿去做成耳钉和手镯。耳钉和手镯不相同。但本质上都是由黄金打造的。而且万事万物的差别皆是因缘和合的幻相。就好比椅子和桌子的功能不同，但是他们都是无量微尘的组合，都是无情众生。分析到最后连一颗微尘求其体性也不可得。而社会的腐败根本上源于人心的贪婪。而人心的贪嗔痴是由于无明和妄心。众生的共业和因果没有人能够改变。即使是善知识也只能起一个增上缘的作用。所以无论世间法上对制度做何等调整，也是戏论，最多使一个已经病入骨髓的病人回光反照，比如张居正和雍正帝的改革。解决不了根本上的问题。根本在心。所以佛陀放弃了成为转轮圣王，政治家。而选择了做教育家。个人认为，心念决定思想，思想决定行为，行为演变成习惯，习惯形成性格，性格决定命运。所以要想改变命运，就要改变，修正时空当下的每一个起心动念，每一个错误的观念开始。只有如来的正法能够真正的唤醒改变众生。而宗教的腐败，从腐败分子的角度来说是由于相似佛法和恶性重大比丘的破坏。从信众的角度来说是缺乏正知正见，宿世业缘和福报，从世间法的角度来说是人们不断外求盲目索取，在黑暗迷茫的现实生活中自欺欺人，自我安慰的画饼充饥。寻找精神寄托和偶像崇拜做为精神鸦片麻痹自己，逃避现实，转移注意力。如同第一次，第二次世界大战时期法西斯国家自己国内的经济危机解决不了，就转移民众的注意力，向外发动战争。社会的残酷肮脏大家都知道。而宗教(指相似佛法，邪教)往往更加伪善，打着慈悲，平等，博爱的旗号干丧尽天良的事。所以信众唯有加强自己的正知正见，提升自己的福德因缘，在辩别真伪的情况下多和众生结善缘。世间法上要学会识人，因为人的语言和行为都是可以骗人的，只有心地和心地反映出的精神气质骗不了人。另外，即使是善知识，罗汉也有习气未断，菩萨也是有情众生。两个开悟的人知见也有不同，所以还是应采取取其精华，弃其糟粕的辩证态度。而更应该自依止，法依止，以经为则，以戒为师，以人为辅。向佛陀一样至善圆满的善知识没有了，但是他的教法依旧圆满究竟。更何况，诸佛菩萨的佛性与智慧我们也本自具足，空有不二，不着空有，到底要向外去寻找什么呢？
