《人类简史》第十三章 成功的秘密

概要内容

1.历史有时候就是选了一些完全出人意表的道路

2.很多时候，历史学家可以描述『如何』，但不能描述『为何』

描述如何的时候，是要重建一连串从一点导致另一点的事件顺训；至于要解释为何的时候，则是要找出因果关系，看看究竟为什么发生的是者一连串的事件，而不是另外一连串的事件。

3.真正最知道当时情况的人（也就是活在当时的人），正是最看不出历史走向的人。

历史的铁律就是：时候看来无可避免的事，在当时看来总是毫不明显。

4.历史就是一团混沌，历史就是无法解释得斩钉截铁，无法预测得十拿九稳。

5.一级混沌值得是『不会因为预测而改变』，天气预报属于以及混沌；二级混沌是『会受到预测的影响而改变』，市场和政治属于二级混沌。

6.历史不像是物理学或经济学，目的不在于准确预测。我们之所以研究历史，不是为了要知道未来，而是要拓展视野，要了解现在的种种绝非『自然』，也并非无可避免，未来的可能性远远超出我们的想象。

7.历史的选择绝不是为了人类的利益。没有任何证据，证明历史就是为了人类的利益而进展，而原因就在于『利益』并没有客观的衡量标准。

8.寄生虫说，文化就像精神感染或者寄生虫，而人类就是毫不知情的宿主，只要诉诸能够或者让寄生虫继续繁衍，寄生虫很少关心宿主的情形。

按照这种说法，文化并不是某些人为了剥削他人而设计出的阴谋，而是因为种种机缘巧合所出现的心理寄生虫，从出现之后就开始剥削所有受到感染的人。

9.迷因学假设，就像是生物演化是基于『基因』这种有机信息单位的复制，文化演化则是基于『迷因』这种文化信息单位的复制。而所谓成功的文化，就是特别善于复制其迷因，而丝毫不论者对于起人类诉诸的成本或利益。

10.后现代主义：文化的基石不是迷因，而是『话语』，只要他们也同意，文化传播时并不考虑人类的利益。比如民族主义

11.博弈论，在有多位参与者的时候，某些概念和行为模式可能对『所有』参与者都有害，但就是有办法继续存活下去。军备竞赛就是一个著名的例子。

12.无论是博弈论、后现代主义还是迷因学，『提升人类福祉』绝不是其主要目标。并没有任何证据显示史上最成功的文化就一定是对智人最好的文化。而就像演化一样，历史的演进并不在于生物个体是否幸福。

13.历史就这样从一个岔路走到下一个岔路，选择走某条路而非另一条的原因总是神秘不得而知。

读后感

1.生活在其中的人，正是最看不出历史走向的人。

所以笑来老师说，要生活在未来，而不是生活在当下。

虽然大的历史走向无法预测，但是在大趋势下个人未来的发展趋势，这个还是可以预测的吧。

未来，比如超级大城市，比如人口聚集，比如大组织瓦解，比如忘年恋流行，等等

2.我们的历史课程，总是想找出历史事件中的必然联系，一定要弄清楚一个因果关系，如果对那个时代了解得比较少的话，确实可以做出明显因果的联系，但是了解越多越对其中涉及到的诸多元素不那么确定了，历史发展，有的时候，可能就是偶然的一个事件，结果影响了整个走向，这种例子还挺多的。

3.研究历史并不是用来预测未来的，而是扩展视野的，知道现在种种绝非必然，知道未来可能有多种可能。

仅仅是知道『现在种种绝非必然』这一点就很可以了，我们所形成的文化、民族、习俗、传统等等，绝非必然，也不是自然而然形成的，可能就是一种偶然因素，既得利益者发现并利用了这种偶然因素，并加以放大，然后才形成了现在的样子。

所以，不要对文化中的种种束缚低头，那个东西可能并非铁板一块。

4.有时候历史的选择也好随意啊，就像两个国家的战争一样，我们以为是两个国家最聪明的大脑们做出的最聪明决定，实际上，可能不是，可能也很随意。

最近看《硅谷》也有这种感觉，一种大公司的未来发展方向，很可能是领导人在鸡尾酒会的时候，看另一个人不顺眼，要教训他一下，而制定出来的。

我们所想的那种，经过深思熟悉符合所有人利益的做法，可能实际情况并不是那样。

而且大多数人，在面对重大决定时，并没有深思熟虑，比如，在菜市场买个菜都要讨价还价，淘宝上买个鼠标也要精挑细选，但是面对重大人生选择或者买个房之类的大事时，往往是不够慎重。

这个是要说明什么呢，我也不知道

或许是，历史的发展是稀里糊涂的，而人生有时候也是稀里糊涂的....

随机漫步的傻瓜，随机漫步的历史.....