曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矝，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。
01
“曲则全”，老子认为，圣人做事圆融，能够在必要时委屈自己，最后反而能周全。
“曲则全”的智慧太重要，历史上有很多过于不屈，过于坚强的人，最后都被杀害了。你看太极拳，柔到极致，却能四两拨千斤。它代表道家的智慧特点——圆融。能成就大事业的人，就要成为一个厚德载物，能委曲求全的人。
“枉则直”，接受最初的弯曲，随顺它，逐步改变它，让它变直。但也不能矫枉过正，不能忘了最初的目的。
“洼则盈”，当你低到一定程度时，会像百川入海，把你看到的一切好的东西学过来，让自己的人格和智慧变得圆满。虚心向别人学习，姿态放低，便是“洼则盈”。
陈旧或破损的东西出现，也不是坏事，这意味着新事物即将出现。
“少则得，多则惑”，选择很少的时候，反而可以得到更多。我一个同事什么证都去考，结果什么都没考取，这就是贪多。人毕尽精力、时间有限，最后什么都没得。
“是以圣人执一为天下式”，“执一”，遵循道的规律，不去管那么多的分别，只安住在自已该安住的境界中，守住真理，守住道，消除二元对立，不在乎得失、曲全、枉直、洼盈，一切都随它去。实现“执一”和“守中”，以自己的行为为天下人做表率，让天下人可以对照他们的行为来规范自己的行为，这便是“为天下式”。
02
圣人永远不固执己见，不以自己的成见和标准来判断世界。老子在对圣人的表述中，非常注重“上善若水”这个特点，此为“不自见，故明”。
“不自是，故彰”，不自以为是，你的思想和你承载的文化反而能发扬光大。
“不自伐，故有功”，不自吹自擂，沾沾自喜地邀功。要感恩，永远觉得是别人帮了自已，不要觉得是自己帮了别人。
“不自矝，故能长”，不要骄傲自大，只有这样，才能长久或成长。
“夫唯不争，故天下莫能与之争”，你如果不跟别人争，天下就无人和你争。
本章老子强调三点：一，这个世界有很多对立的东西，也一直在不断变化，我们只要守好自己的心，和光同尘，放低姿态，如水般，便是最好的。其二，不与人争。其三，戒掉骄傲，贪婪，欲望。凡事留有余地，“月盈则亏，水满则溢”。
