作者简介
山下英子，生于东京，日本早稻田大学文学部毕业，大学期间开始学习瑜伽，并通过瑜伽参透了放下心中执念的修行哲学“断行，舍行，离行”，随后便致力于提倡以这种概念为基础的、任何人都能亲身实践的新整理术——断舍离，通过对日常家居环境的收拾整理，改变意识，脱离物欲和执念，过上自由舒适的生活。
001 什么是断舍离？
断舍离的重点不是教我们如何整理和收纳，而是教会我们通过收拾物品了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为技术。
总而言之，断舍离就是通过收拾自己居住的空间，让自己从加法生活转向减法生活，从看得见的世界走向看不见的世界，最终实现对自己的深刻、彻底的了解，并接纳最真实的自己。因此，要采取的行动是：
断——断绝不需要的东西，即购物时精挑细选，绝不添置当下不需要、不合适、不舒服的东西；
舍——舍弃所有的废物，即通过彻底筛选，只保留当下最需要、最合适、最舒服东西；
离——脱离对物品的执念，即通过断舍提高生活品质，认清自我，心情愉悦。
这是一本兼具实用性和哲理性的书，在这场断舍离的运动中，主角不是物品，而是自己，时间轴永远是现在。
断舍离是一种动禅。收拾的根本目的是让我们通过行动带来心灵的变化——即通过收拾把现实空间和心灵空间的杂物清除出去，让自己变成一个灵魂有香气的人。
002 断舍离的机制
（一）断舍离的机制
选择和当下的自己相称的物品。
断舍离是一种不收拾的收拾法。在施行断舍离的过程中，我们要做的大部分事情就是基于关系轴和时间轴的收拾工作。从行动上讲，就是扔掉——舍。
如果只是把用不上的东西放进垃圾袋再扔进储藏室的话，那不叫收拾，那不过是把东西改变一下形态换个地方存放而已，是移动。而断舍离要做的，是把用不着的东西扔出家门，彻底切断它们与自己的关系。
如此一来，只要认真地收拾下去，你就会自然而然地在把东西搬回家之前认真思考一番。一旦形成了这种三思而后行的习惯，你就真正实现了断的状态。
断舍离的含义就是，在断与舍的交替里，脱离对物品的执念，达到轻松自在（离）的状态。
（二）断舍离与整理、收纳术的不同
（三）筛选物品带来的自我察觉
通过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈现在自己的眼前——一个人所使用的物品，能够反映出自我形象。认识到了自我形象，反过来就会开始想要把现在用的东西替换掉了。
允许自己使用高级的东西，这种机制一旦运转起来，看待自己的方式就从过去的减分法变成了加分法。
一旦通过断舍离提升了自我形象，慢慢你会感觉到，周围人对待你的态度发生了变化——他生活得那么精致，不能随便拿个粗陋的东西送他。可见，这种筛选物品的工作，也具有改变自己与他人关系的力量。
■ 自我觉察：和廉价裙子相衬的自己
我嘴上说贵的包包、衣服、鞋不值那个价，可真正用过一两件之后，发现“一分价钱一分货”自有它的道理。除了原生家庭带给我的影响之外，自己在潜意识里似乎很畏惧那些高价、高品质的物品，觉得便宜的东西刚刚好，很合适。这表示，我有一个很不好的习惯——自我贬低。
（四）断舍离带来的意识、环境、气场变化
断舍离的目标：和物品交朋友。
① 断——在买东西的时候会反复思量，精挑细选。
② 舍——物品的丢弃程度降到最低。让物品物尽其用，并且确保它能把它的功效发挥到极致，一直到用完。
③ 离——身边留下的都是精心挑选、适量的物品，性能又高，又美观，身处其中，心情也会随之变得轻松和满足。
（五）磨砺内在的感应力
物品并不好坏，而是因为自己判断失误导致物品冗余堆积，自己行动困难。一切的错误都源于自己的感应力出了错。
所以，我们必须通过行动让自己的感应力重回生机，而所谓行动，正是将家里不需要、不合适、不舒服的东西替换成需要、合适、舒服的东西。
（六）物品要用才有价值
① 物品要用才有价值；
② 物品在此时、当下，应该出现在需要它的地方；
③ 物品处于恰当的位置，才能展现美感。
物品会因为所在场合的不同而变得无用或是有用。比如说饭粒，在饭碗里时人会觉得它是既美味又能填饱肚子的好东西，但万一掉进了水槽里，那我们就会觉得它脏死了。
小到在我们的房间里，大到在整个社会里，无处不在。所以，首先要通过有意识的选择让物品自然而然地回归到它应该在的地方，回归到需要它的地方。
断舍离的终极目标：让整个社会上的物品都能各得其所。
003 无法丢弃的理由
（一）入口是断的闸门，出口是舍的闸门
我们的入口闸门本来是打算关得死死的，可来自外部的物质的压力却不是一般的大，再加上贪便宜和商家布下的折扣陷阱，所以这闸门常常是打开的。
可通往下游、负责排泄不需要的东西的出口闸门，如果不是有意识努力的话，反倒不会开启，因为那上面已经长满了“好可惜啊”、“垃圾分类太麻烦了”这样的铁锈了。
（二）三种扔不掉东西的人
（1）逃避现实型——总之我就是不想待在家里
这种类型的人太忙碌，几乎没什么时间待在家里，所以也没办法收拾屋子。多数情况下，这种人都是对家庭有所不满，不愿意待在家里，所以就找各种各样的事，让自己忙碌起来。加上家里乱七八糟的，所以就更不想待在家里了。慢慢地，在这样的恶性循环里越陷越深。
（2）执着过去型——那些回不去的幸福时光
这种类型的人，即便是现在已经不会再用的过去的东西，也非得收着不可。相册、奖杯等等，统统当作命根子似的保管起来。他们多半隐含着对过去幸福时光的留恋。从不想面对现实这一层意义上来看，与逃避现实型也有相通之处。
（3）担忧未来型——没有了就会很不安
这种类型的人致力于投资不知何时会发生的未来的不安要素。这类人的特点是过分地囤积纸巾等日用品，要是没了这些就会觉得困扰、焦虑不安。在三种类型当中，这一类的人最多。
（三）破烂儿的三种分类
（1）不用的东西
漫不经心地保存或放着不管的东西，甚至是已经忘了它的存在的东西。对于这些东西，扔掉时会心怀不安，所以就一直拖着没扔。
（2）还在用的东西
好歹还算在用，可其实并不喜欢。对于这些东西，我们会乱七八糟地乱放，毫不珍惜地乱用。把和自己不相配的东西硬塞给自己，从深层意义上讲也是一种自我贬低。
（3）充满回忆的东西
因为充满了怀念与回忆，所以总也丢不掉。
（四）扔不掉的深层心理
（1）错位的时间轴
堆积着的破烂儿就代表着良心不安与担忧。在断舍离里，要把时间轴放在当下，而良心不安与担忧，其实是把时间轴错位到了过去与未来。
（2）对现在的定义出现了偏差
觉得多长一段时间属于“现在”都可以，这是每个人的自由；但是一定要有对自己而言最合适的“现在”存在，尤其是在实施断舍离期间。
003 断舍离的思考法则
（一）物品、住所与我
（1）物品和我，谁是主角？
在“用”字前面，如果物品是主语，那么就成了“物品能用”；如果“我”才是主语，那么就是“我会用”。而“物品能用”并不等于“我会用”。
在收拾屋子时，一旦我们把物品当主角，那么我们永远无法舍弃物品，只有将自己作为主角，我们才会果断进行物品的筛选。
（2）“当下”意味着什么？
正如交朋友，认识的人很多，但我们不可能同时和所有人都深交。另外，在时间轴上，过去无话不谈的朋友也可能因为生活轨迹的不同而变得生疏，甚至无话可说。不要叹息，也不要极力挽留。我们要做的就是顺其自然，把精力用在维护当下深交的朋友。正所谓知己两三足以，我们也要用这样的心态看待物品。
（3）我和住所的关系
有句话叫，家是我们的港湾。这个港湾有两层含义：
① 从情感上来说，我们可以从这个家中得到归属与慰藉。
② 从环境上来说，家是我们最为私密的一处地方，那里可以让我们放松，让我们疲惫身躯得到一次又一次的修整。
想象一下，当我们回到家时是想看到的是无处落脚、布满杂物的空间，还是通透、清爽的住所呢？一旦想清楚家于我们的意义，我们收拾起来就会更有动力了。
（二）断舍离中扫除的概念图
在本书中，扫除是收拾、整理、打扫三个动作的总称，与一般的扫除定义不同。
① 收拾：断舍离的关键所在，筛选出必要物品，舍弃不需要的东西，且是整理和打扫的前提。
② 整理：把散乱的物品整理后，分类收纳。
③ 打扫：表现为扫、擦、刷。
只有按顺序做好以上三个步骤，我们才有可能完成真正意义上的扫除。
（三）二八原则
根据经济学中的二八原则可知，具有实际价值并且仍在发挥作用的物品，其实只占所有物品的两成，而且绝大多数时候，光靠这20%的东西就足以应付生活。
（四）别人的东西都是垃圾吗？
说得直白一点，我们每个人都会对别人的东西有种厌恶之情。因为人类也是动物，只要不是独处，就会有争夺地盘的欲望。但是，我们没有权利随意扔掉别人的东西。
所以，在断舍离时先不要管别人，高高兴兴地收拾自己的东西，你的快乐会传染给其他人。
（五）什么是可惜？
可惜有两层涵义：
① 扔掉可惜：当我们把物当主角时，就会出现这件物品还能用，扔了可惜的内疚感。而这一层可惜就是我们无法舍弃东西的最大阻力。
② 荒废可惜：换个角度想，把它闲置在家里才是对物品最大的不尊重，长期荒废在屋里，让我们容易遗忘它和忽略它，这等同于否定物品的价值。
004 断舍离的实践方法
断舍离的核心：彻底地筛选物品。
（一）如何提高收拾的动机——专注一个场所
（1）根据时间选择场所
根据此时此刻能挤出来的时间，找出今天想要进行断舍离的场所。要是拖拖拉拉做到一半就半途而废，那既无法得到成就感和满足感，反而会适得其反，把环境搞得更乱。
所以，要选择的这个场所，即便只是一个抽屉也是可以的，甚至只是一个塞满了购物小票的钱包。
（2）根据目的选择场所
询问自己：我想通过断舍离得到什么？
① 重视健康及安全
从生存的基本场所做起。吃饭、睡觉、排泄的场所，比如厨房、卧室、厕所、浴室、洗脸台等等。
② 重视运气
要想让家庭整体运气上升的话就选玄关，要是希望能先提升自己的运气的话就选卧室、书房等。
（3）哪里最能影响自己的心情则从哪里开始
常年以来开合不顺的抽屉，坏了许久的灯，或者每天出门前都会注意到的玄关等。把这样的地方突破了，整个人的心情也会豁然开朗。
（二）垃圾分类法
垃圾分类切勿分得过于细致，这样容易引起人的厌烦和抗拒心理。因此，为了使垃圾分类变成一件容易的事情，从环保的角度上看，需要扔掉的东西有三类：
① 一般垃圾
厨房垃圾及废纸等可燃而不可回收的垃圾。
② 可回收处理垃圾
印有可回收标准的瓶子、包装等。
③ 不可回收垃圾
既不可燃也不可回收的玻璃碎品等。
（三）物品三分法则
① 大分类，即导向。
就好比无领导小组讨论方式那样，如果一开始就没有确定讨论话题的方向，那么结果只会乱成一团散沙。
② 中分类，即框架。
③ 小分类，即框架里的填充物。
在此，借用原著作中关于厨房分类的一幅图以示说明。
（四）利用七、五、一的总量限制原则，打造充裕空间
（1）从空间来限制物品数量：
① 看不见的收纳空间：七成满
之所以要留出三成空间，是因为这会让人有把它收拾整齐的欲望和心情，空出来的那三成空间就能成为物品出入的通道。
② 碗柜、餐具架之类看得见的收纳空间：五成满
太多东西会影响美观。
③ 装饰性的空间：一成满
比如我们去美术馆看画展，那些极具代表性的名画多半都是单独挂在一面墙上，而其他画作则会多张排列在同一面墙上。这样一来，主次就一目了然了。
同样，居住空间里也能运用这种技巧，即便是日常生活中的杂物，只要运用这种空间魔法，也能变成非常漂亮的装饰品。
减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品位的感觉。
限制了物品的数量之后，“扫、擦、刷”的工作也就变得轻松和快乐了。要打扫的东西变少了，而且都是自己喜欢的东西，心情自然会变得不一样。
（2）伴随总量限制原则的替换原则
限制物品的数量并不等同让现在的物品一直占据着收纳空间，我们可以采取淘汰、补充的方式进行物品的替换，但原则是只留下最喜欢的前五样。
（五）打造物品外观形态的两大原则
（1）只需要一个动作的原则
取出物品和收回物品，争取只用一个动作完成。相应地，我们在收拾东西时，应尽可能地减掉不必要的包装程序，比如多余的盖子不要盖，多余的橡皮筋也不要绑。
（2）自立、自由、自在原则
① 自立：尽量让物品竖着摆放
② 自由：物品的摆放方式要方便我们自由选取
③ 自在：不能竖着放的物品，可以通过折叠的方式自在摆放
005 享受断舍离的生活方式
（一）整理成为顺其自然的事情
我们的住所如我们内在的身体环境一样，是具有自动调节功能的，比如呼吸系统和消化系统，只要我们不打破这种平衡，其所具备的自动化调节功能会使我们的身体维持一个健康的状态。
在断舍离的世界中，空间有它自己的自动化系统，前提是我们不长期堆积物品，破坏空间有进有出的平衡，这样才能为物品和气运的流通提供通畅无阻的过道和空间。
到了这个阶段，人就自然而然地不会再允许房间出现乱糟糟的情况了。维护住所与生活的舒适有序已经变成了理所当然、自动化的事。
（二）利用物品提升自己
不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。
（1）存留下的物品是自观的途径
不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就可以分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。
一个人的自我形象并非是想当然就能决定的，我们可以通过断舍离后存留的物品，对我们自己有进一步的认识。因为一件物品是可以反映其主人的格调与生活品质的。
（2）试着使用高于自我形象的物品
当我们清楚自己当下处于什么样的位置后，我们可以进一步思考，我们到底想要变成什么样的人？当有了这种想法后，就会开始使用和自己的目标形象相符的物品了。
（3）断舍离并非提倡清简的生活
断舍离一直在强调要减少再减少物品，但是断舍离并不是建议人们去过清贫、节约的生活。
当季、高价格、高品质与断舍离并不相矛盾，只要适合当下的自己就是好的。
所以，断舍离的真正目的不是降低生活质量，而是提高生活的品质。
（三）更多看不见的变化会发生
扫除不仅能清除空间杂物，也能扫清精神垃圾，为我们创造一个通透空灵的内在世界。
（四）从拥有的执念中解放出来
尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这一定就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。
006 幸福三部曲
想要幸福，我们需要先放下对幸福的执念。具体有三步：
断——停止负面的思考模式
舍——顺从自己的心，割舍既有
离——松开“多就是好”的念头
■ 自我觉察：断——停止负面的思考模式
我是一个心里负担很重的人。虽然一直假装对别人的看法视而不见，实际上别人的每一句话，我都放在了心里。因为如此，我在说话做事，哪怕发个朋友圈都会瞻前顾后。
深层剖析：从小到大，父母对我的约束太多了。
■ 自我觉察：舍——顺从自己的心，割舍既有
从18岁到如今，我一直活得很随性。不管身在何处，都该努力活到最好。不要再拿过去犯的错误惩罚当下的自己。
■ 自我觉察：离——松开“多就是好”的念头
这几年，物欲明显降低，小麒麟出生后，我的物欲几乎要降为零了。不是不爱买东西了，而是购物观发生了大的转变——可有可无的东西一定不买，一定要买的东西在能力范围内买最好的。
