《彩礼这个玩艺儿怎么能废掉？》中，我强调的是这么几点：
当女人作为性资源；
当女人作为一个劳动力从女家让度到男家；
当新成立的小家庭需要一些启动资金……
这都需要彩礼的支撑
自认为已经说全了。
大半夜的，一个兄弟跟我强调：
彩礼其实是农耕文明的劳动力交换……
我说，我的文章中，有这个点，就是没有详剖。
我这个兄弟的意思，彩礼是必须要的。出发点就是农耕文明的劳动力交换问题。
他还补充了两点外围的东西：
一、少数民族不会歧视私生子，因为小孩子从小就是劳动力。两三岁就可以帮家干活了。
二、某些少数民族惩罚偷情者——如果男方是掏了十头牛这样的彩礼，则你与捏家女人偷情，则罚你两只羊，也是说得过去的。
这些我都同意。
我的《中国传统文化的陷阱》里，介绍过少数民族的转房婚，就是男人死了，媳妇儿与孩子，会转嫁其他兄弟，甚至没了兄弟还可以转嫁侄儿，就是基于，女人与孩子，都是资源与劳动力，是家庭财富的一部分。
农耕文明下，每个家庭，都是一个生产单位。
每个人，都是家里劳动力之一员，资源一部分。
但婚姻，让女人长成之后，就作为资源与劳力，让渡给男家了。
男家可不得出一笔费用么。
按当时的概念，这笔劳力费出得越高，女方身价越高，女方家也越有面子。
按现在的观察，当然是穷的地方，彩礼要得越高。而富的地方，陪嫁反而越高。
出于同一个思维，女方家在拿到彩礼后，会眼睛眨也不眨地，用在女人兄弟的婚事之上，依然是由于，男方要从别家拐来一个成年劳动力。
只不过这种劳动力交换，既有时代价值，又有地区价值，既有流行价值，又有个体价值——所以相亲公园里，什么条件都要列在明处，就不必大惊小怪了，男女双方的出身、才貌、性格、学养、脾气、财富、增值空间，都是议价的一部分。这就相当于两个公司合并上市，门当户对，都是题中之义。
所以灰姑娘嫁王子，是灰姑娘的梦。
落魄书上遇狐仙，是灰太郎的梦。
现实中都不太可能。
现在人对彩礼有接受，有不接受，说明人类正在走出农耕文明，甚至未来要走出婚姻本身也不是不可能。
