刚开始读这本书时候我是看不懂的，但是读完了整本，再去回味他所说话的内涵时，这些话就好像激光一样激中了我的神经，对我印象深刻。

1.写作者的座右铭必须是：能删则删，删了再删，直达观众注意力的顶点。

我想，他就是这么做的，应该也是写了又写，删了又删，直到留下最后的精华。既能省读者的时间，又能把关键思想给表达出来。虽然有时候他表达的涵义有些深奥，但是能猜想出他一定是写了很多草稿，然后给删减掉的。然后呈现出来的就是简洁，精炼，清晰，一目了然。

作者说，他寻求的是一本能一次性回答所有困惑的书，那这本书也代表了他的思想，实现了他的梦想。

2.伟人通常是始终如一的，而小人物则是各种对立矛盾的集合体。他们是用之不竭的素材源泉，他们为你储藏的惊奇永无止境。

伟人的特点大部分都是一致的，但是平凡的人各有各的不同。我曾在小区跟一个老大爷闲聊，发现他曾经是一位医生，在耐心倾听和虚心请教的时候，他竟然洋洋洒洒的给我说出了许多我不知道的历史。那是一个奇妙的故事，以至于我都后悔没有拿个录音笔给他记录下来。

在另一个小区也碰到了一个栽花的老大爷，熟练的栽花动作，不影响给我讲述他优秀的儿女，一个是政法委，一个是公安局。太有趣了。这些突如其来的故事在我的生活中点缀了些朵朵鲜花。

3.年轻时，人们眼前的岁月那么漫长，以至于他们很难意识到，总有一天那些日子会成为过往；甚至在中年，对生活抱有平常的期望，人们也还是很容易找到借口拖延该做却不想去做的事；然而最后，不得不考虑死亡的时候还是到来了。

小学时，我们就在学一日之计在于晨，一年之计在于春。我们犹如等待喂食的生物被动的接受晨起晨落，接受刮风下雨，我们熬过了青年，熬过中年，剩下老年。我们才不得不思考，这人生的意义何在。如果每个人都能再早一点意识到生命的意义，那么是不是就不会在有借口去做任何我们想去做的事情呢？

4.有一种人，对自己的善行不加注意，却深受自己恶行的折磨，这是经常书写自我的一种人。他略去自己的可取之处，因此表现出来的只是软弱、无原则，以及堕落。

因为他们写作的目的本身也是一种情感的宣泄。让无处释放的内疚感有一个出口。但这也代表他们时常受此折磨，他们不会调整心态，他们也想从堕落中逃离，写作是唯一的出路。一个人的写作语言也代表了他的内心。

5.造成晦涩的另一个起因，是作者自己对自己的意思都不十分确定。他对自己想要表达的东西有个模糊的印象，但或是由于智力的缺乏，或是出于懒惰，而没有在脑子里将其形成清晰而确切的意思，那么他无法用精准的方式将混乱的观念表达出来，也就不足为奇了。这很大程度上要归咎于很多作家不是写作前，而是在写作时才展开思考，也就是笔杆促生了思想。

我还是十分相信，有规划有目标的做任何事情都能使自己镇定自若，临危不乱。曾经在学驾照练车时，很多临考的朋友会紧张，以至于经常不过关。我也在想紧张的原因。直到，我在没有熟练练习的时候去考试，发现自己也是很紧张的，结果肯定是没考过。第二次考试的时候，我勤加练习，考试时我没有紧张，因为我胸有成竹，什么时候什么地方该做什么，我把握的很准，果然成功了。

要想写出好的文章，首先自己得写好框架，知道所要表达的是什么，自己对文章有一个直观的感受，可以预测预期结果，就可以胸有成竹。

6.不过我猜如果一个人思维混乱，那么他写作的方式也会是混乱的；如果一个人脾性多变，则他的文章也就会充满奇幻；如果他具有由手头丰富的材料所唤起的迅疾的理解力，则除非他有超强的自控力，否则他的纸面上将满是明喻和暗喻。

所以，简洁和自然才是重点，想做到简洁自然需要有深度和洞察力。

之前我的文笔也是混乱的，经常是想到哪里就写到哪里。说话时，也是跳跃性思维。我会从你吃饭了吗，你刚说完下句，我会问天气很冷，你准备穿什么衣服。再到脱口而出我在看什么书。读了《如何阅读一本书》我这样的习惯在慢慢改变。看书时，我会先列框架，写作时，我还是会先列框架。条理慢慢清晰了，再次改自己的文章，我便不再抓耳挠腮，痛苦无比。

7.悦耳是我提及的三种特征中的最后一个，你是否认为它重要，必然取决于你耳朵的灵敏度。语词有分量、有声响、有外表，只有考虑到这些，你才能写出优美动听的句子。

好的文风没有努力过的痕迹，你所写的文字应该看起来像是妙手偶得。

《从零开始做自媒体》这本书我看开头时，是作者在写故事。语言简洁明了，同样一个意思，反正我是写不出。她的写作就是一气呵成，感觉不费吹灰之力。果然好的作品就是要简洁，清晰，要多练。

8.肉体的满足是短暂的。但快乐终究还是快乐，尽管它不能永远使人愉快。

我也曾流连于酒吧，中高档餐馆，穿中高档的衣服。但无论曾喝的是茅台，吃的是鲍鱼还是穿过貂，他们带给我的享受也只是片刻的，过眼云烟，永远追随我的只有我的价值观，我的态度，我的精神面貌，我的目标，我的感想。让我快乐的还是深层次意义的追求和感受。我会为我曾帮助了一个陌生人而无比开心，今天开心，明天开心，后天还开心。慢慢的，我的生活也在做减法，我在物质世界需要的越来越少，精神世界想要的越来越多，只有精神才会永恒。

9.人与人之间并没有很多选择的余地。他们都是伟大与渺小、美德与恶行、高贵与卑微的结合体。一旦人们开始检视自己曾有的想法，他们是否还好意思厚着脸皮去谴责别人。

人本身就是矛盾体。他们一方面宽恕自己的恶行，小心藏好害怕被别人发现。又当看到别人的恶行被谴责时恨不能再踩上一脚以示自己的高贵。

10.不从别人身上期望太多是对的。别人待你好，你应该表示感谢；待你不好，也要镇定自若。  只有这么想，才能保护自己弱小的心灵不受伤害。

11.我知道苦难无法使人更高贵，反而使人更卑微。它使人自私、猥琐、狭隘、猜忌。它把人们注意力吸引在细小的事情上面。它没有使人超越人本身，却使人称不上真正的人；我曾残忍地写道，我们不是从自己的苦难，而是从他人的苦难中才学会了顺从。

太多人在苦难中投降，又有太多人在苦难中了此一生。疾风知劲草，随风漂泊的是大部分，要知道劲草需要顽强的意志才能出现。我们要迎难而上并不容易。

12.但如果他没有重大的缺点的话，或许他也就没有了不起的品质了。我不认为说名人的缺点应当被忽略的人是对的，我觉得我们最好还是了解它们。然后，尽管我们意识到自己有和他们一样明显的缺点，我们也能相信这并不妨碍我们获得和他们一样的优点。

就像我的婆婆，她一直在拿我的劣势来和她的优势对比。她的缺点是爱到处抱怨，说我的坏话，但是我也看到了她的优点，干练，干净，整洁。

13.我由衷希望年轻时能有个判断力强的人来指导我阅读。回想在那些对我没太大益处的书上浪费的大量时间，我就会发出叹息。

我年轻的时候也总想有个人能指导我，教我成功的方向。可是跌跌撞撞中才明白，碰上了是幸运，碰不上是常态。让别人度自己，不如自己度自己。

14.每个行业都有专门的知识。股票经纪人也有他的知识，技工也是如此。知识分子愚蠢的偏见在于认为只有他们的知识才是起作用的。真、善、美并非那些上费用昂贵的学校、泡在图书馆或经常出入博物馆的人的特权。 

有些人没有读过一天书，却有传授知识的本领。所有我们每个人都要谦虚，谦虚使人进步。每个行业的知识不同，但是行业和行业之间都有共通，那就是谦虚，学习，勇于探索。而且要善于分享。

15.青年时代，当我对一本书的本能感受异于权威批评家的感受时，我毫不犹豫地断定我是错的。过了很久我才意识到，在艺术作品上，唯一对我重要的就是我对它的看法。

我一直都相信书本，我认为既然书能出版，能教到我手上，那就是权威。我也听过尽信书则不如无书。但我的脑袋犹如一张白纸，我实在是没有一个画笔，当老师给我一支时我压根没有任何笔可以做参考，去比较颜色是否好看，这个笔是长是短。所以，尽信书不如无书的基础就是 你要多读书，尽可能的多读评价比较高的书之后，行成了自己的认知后，才有能力和资格去评判你目前在读的书好不好，表现在什么地方。

16.我认为艺术家应该拥有更多的魄力、更多的活力、更多的率直、更多的勇气、更多的力量。

18.做的最好的导演是做的最少的导演。

导演的目的是指导别人去演，若演员心领神会的越快，导演的能力越强。

19.我常想，生命太短，一个人没法自己做所有事，因此可以付钱给别人让别人替你做。

抓重点，聚焦，只做自己容易做，能做，想做的。

20.。我想自己缺少感到惊讶的特质，就像在我的旅途中，最古怪的景致、最新奇的环境在我看来都再普通不过，因此我不得不迫使自己去注意到它们是值得注意的，所以现在我觉得这些忙乱也很自然。

作为一个作家，好奇心非常重要。如果你没有好奇心，也就发现不了平凡世界的奇特。也就发现不了，枯藤，老树，昏鸦，也就不会拥有平凡世界里不平凡的作品。

21.他们用合乎语法的、精心挑选的语言来装点自己的思想，他们能用恰当的字眼、恰当的顺序，清晰地说出自己想要说的。

好的作家一定是可以用清晰生动语言表达的。

22.当你多日穿行于山路间，有一刻你确信在绕过前面的大片岩石之后，平原会在你面前突然出现；然而迎面而来的是另一座巨大的巉岩，令人生厌的小径还在继续；这之后你肯定能看到平原；不，小路还在蜿蜒，另一座山阻挡了你的路。然后平原就突然展现在你面前。你心情雀跃；平原宽广而灿烂地延展开去；群山的压迫从双肩上除去，你愉悦地呼吸着舒展的空气。你有一种美妙的自由感觉。我写完最后一出戏时就是这种感觉。

我们大部分人的生活就是如此。我们会在平坦中遇到高山，我们期待平坦的道路，我们费劲一切办法去翻越它，甚至翻越一座又一座，也许我们在翻越的途中结束生命，我们的心情随着平坦而开心，幸福，随着翻越高山时的惊慌失措，沮丧，痛苦而备受折腾，我们又因最终成功翻越一座又一座高山而欢喜雀跃。

23.缺乏想象力（因为想象力随练习而增长，和大家普遍认为的恰恰相反：成年人的想象力强于年轻人）迫使我只能直接记下自己的目见耳闻。

我们观察这个世界，我们记录这个世界，我们的想象力才会提高。想象力不是凭空而来的，得益于我们的用心积累。

我想去揍我的老师，他只告诉我们需要写日记，却没说写日记有什么好处。哈哈，如果每个人都学会观察，每个人都耐心倾听对话，那作文就没有什么好教的了。

24.但作家不只在书桌旁写作；他整天都在写，思考的时候在写，阅读的时候在写，体验的时候在写；他看到和感受到的一切对他的目的都有意义，并且总是有意识或无意识地储备和改造自己对世界的印象。

作家的世界，在于观察，在于思考，在思考中出现灵感，灵感来自于你睡前的那一瞬，来自于你开车上高速的途中，灵感存在于生活中的每时每刻。就像作者所说，那些想法一直盘踞在他的脑海里挥之不去。

25.业余人士和职业人士之间的一个重要区别就在于后者有进步的能力。

我要变成职业人士。

26.人们通常认为成功毁灭人是通过使他虚荣、自我中心和自我满足，这种观念是不正确的；相反，成功多半使人谦卑、宽容、友好。失败使人尖刻而残忍。成功改善人的性格，但它不总改善作者的性格。

我想成功毁灭人也是有的。成功的定义很多，比如金钱，比如地位。有些暴发户可能是变得虚荣和自我中心。但是脚踏实地得来的成功一般都是自己精心奋斗的，他们身上的某些特质才造就了他们的成功。而他们的成功也是这些优秀品质的最好提现。

当成功将他带入文人、富人和美人的交际圈时，他企图去研究他们，但他写出来的东西毫无价值。成功毁了他。这个毁字用的好。

27.所有这些记忆都回来了，它们压得我透不过气来，在睡梦中，在散步时，在排演戏剧时，在参加聚会时，这对我造成了很大的负担，我打定主意：只有以小说的形式把这一切都写下来我才能重获安宁。

思考成了体系，思考空间占满了，就需要把水倒出来。

28.年轻时我读书很多，不是因为我想那会对我很有益处，而是因为我有好奇心和学习的欲望；我旅行，是因为旅行使我开心，也是为了得到对我有用的材料：我从没想过自己的新经历会对自己产生某种影响，而在之后很久我才明白它们怎样形成了我的性格。在与所有这些陌生人的接触中，我失去了自己作为口袋中一块石头的光滑，这光滑是文人乏味的生活所磨制的。我恢复了自己的棱角。我最终又成了自己。

29.兄弟，我要简单地告诉你我对人类的意见，”我让他说道，“他们都是些真心诚意之人，可他们的脑袋却是完全无能的器官。”

我觉得上天对每个人都是公平的，每个人都有同样的器官，每个人的器官储存量都是一样的，不同的是，有些人一直在开发利用，而有些人封存了它的功能，自婴儿至死亡。

如果我不做改变，我也许会和永久封存器官的人一样。这个普通人的通病。

30.我们是通过缺点而不是优点了解我们的朋友的。 不得不承认，你了解一个人不要只了解优点，一个人的缺点是底线，缺点只要能接受，那就真的可以接受了。

31.我二十几岁的时候批评家说我野蛮，三十几岁的时候他们说我轻浮，四十几岁的时候他们说我愤世嫉俗，五十几岁的时候他们说我能干，现在我六十几岁了，他们说我浅薄。我走的是自己的路，沿着自己为自己制定的路径，努力用自己的作品去充实寻找到的模式。 一千个人里有一千个哈姆雷特。就有一千种想法，我们不能关注所有人的评论，我们只能有一个准则，那就是做自己。

训练自己在遭到责难时与受到褒扬时都同样镇定是有益处的，因为发现自己被视为天才时耸耸肩膀当然容易，但在被当作傻瓜时还能不当回事就没那么容易了。

32.作家不是去同情，而是去体会。作家没有同情，同情常常导致多愁善感；他有的是心理学家称作“移情”的心灵相通。

33.他们所有的思想和努力都集结在一个伟大的目标和计划上，这使得他们的生活浑然一体，并且自始至终与自身保持一致。”

34.但平凡人对于哲学的兴趣存在于它的实用性。他想知道生命的价值何在、他该如何生活，以及该为宇宙赋予怎样的意义。

35.有一种状况心理学家至今也无法解释，即你强烈地感觉到过去某段时间已经历了现在正在经历的体验，我不知道感受到上帝的存在是否比这更加神秘。

36.我们渴望实现自己的抱负，但事情的不可抗拒和我们自身的局限给我们一种挫折感，而这种未来的生活就会抵消这种感觉。

只要未来可期，再苦难的今天都有意义。

37.只要人还是人，他就必须做好准备，面对他能够承受的所有苦难。

未来是不确定的，只有做好迎接苦难的准备，才能不被苦难所打倒。

38.只有当死到临头时，人们才可能知道自己是不是惧怕死亡。我常常试着想象，如果有医生告诉我得了重病，将不久于人世，我会有怎样的感受。

让我想到，思维囚徒中所说，要让自己像得到第二次生命去生活。

39.对我来说，美就像山峰的顶点，你到了那儿以后，除了再走下来就没什么可做的了。完美有一点无趣。我们所有人最好不要完全达到期望的完美，这是生活不小的讽刺。

追求完美的人往往会因为想寻完美而将自己的人生过得非常不完美，要知道生活本来就是有缺憾的，过度追求完美就是违背大自然规律，这种与规律不符的追求都是会付出一定代价的。就像生活就是矛盾对立统一体。接受缺憾才能赢得相对完美。

40.人生的重大悲剧不在于人会消亡，而在于人不再去爱。