上一节中，丛林法则、二八定律等强调了人与人之间，资源与资源之间的巨大差异。这个差异足以令人们将看似相同的“人”或是“资源”视作完全不同的东西，适应差异化的环境，与坚持自主思想和人格，构成了一组矛盾。
我们平时使用“人格”一词，大体有两层意思，其一是作为人受到应有的尊重，其二是个人坚持自己的想法和观念，两者一个被动，一个主动，让人在社会中与动物相互区分。然而，这是日常生活中基本的保障，却不在多数特定的竞争领域依旧得到保持。商业的竞争中，失败的公司不会因为自己还有“公司”之名就获得最低保障，经济关系中，欠款之人也不会因为自己是一个“人”就能避免担负看似一生也还不完的债务，体育竞技中，被淘汰者也再也不会有出现的机会。也正是如此，丛林法则有时候更适合解释竞争关系。而在这种关系中，个体并不天然具有“被重视”的必然性。刚出生的小海龟在奔向大海的过程中，许多被海鸟吃掉，仿佛根本没有出生，也没有存在过。
1 个体与集体。蚂蚁的族群，以扩大种群和繁殖为主要任务，在遇到危机时，蚁后的重要性远远高于任何其它个体，因为它代表着蚂蚁的集体。为了集体的目标，个体的意愿被忽视，相互之间的地位产生巨大差异，类似的现象我们非常熟悉。这就可以视作一种“人格”的隐去，个体成为了可以被视作无意识的螺丝钉。
人们成长的过程中，也是“社会化”的过程，这个名词就表示，一直以来都是个人适应社会，而不是反向的过程。个体处于整体之中时，思考方式就不再是独立个体的思考方式。
社会惰化效应认为，人们在群体之中比作为独立个体的效率更低。因为存在于群体中，自我的成就和失误都不会得到强烈的反馈，功劳是大家的，损失也是大家的。搭便车者、摸鱼者就有更多可乘之机。
变脸定律从更积极的角度阐述了这种关系。人们基于自己在不同场合中扮演的角色，可以很轻易地瞬间转变态度和状态，前后判若两人。在《被讨厌的勇气》一书中，作者谈论阿德勒的观点时也使用过这个例子。阿德勒认为，很多时候，人们所谓的“情绪失控”根本不是失控，只是在特定场合下选择那么做而已。如父母对子女大发脾气的时候，如果忽然接到领导或是老师的电话，则会马上和颜悦色好声好气地说话。这说明他们完全可以控制自己的情绪，只不过是选择对犯错误的孩子发脾气而已。连脾气都可以掌控，可见人们面对自己在群体中的不同角色，可以毫无困难地瞬间转换“人格”。
我们生活中经常当作猎奇来谈论的“人格分裂”，与此有联系，却并不相同。人们觉得自己在不同场合扮演不同人格，带来一种荒谬感，有时会困惑哪个才是“真正的自己”，有一种“分裂感”。但是“人格分裂”毕竟是一种疾病，仅仅感觉迷茫不足以构成“疾病”。作为疾病的人格分裂，需要患者的各个“人格”之间没有共同的记忆，以至于“角色转换”带来的记忆碎片化对其生活造成了严重影响。对于普通人而言，不同人格之间只要还存在共同记忆，那这种人格转换的现象就是完全正常的，适应社会的现象。而正因为在不同场合中，人们会呈现出并不相同的状态，因此那个理想中的独立个体的“人格”已经隐去。
