《蓝袍先生》是陈忠实先生的一部中篇小说。作者曾说，是《蓝袍先生》的写作，引发了《白鹿原》的创作欲望。

小说的主人公徐慎行，出生在一个“读耕世家”，父亲是一名私塾先生。他从小受到了严格的私塾教育，写了一手好字，古文功底深厚。但是，在父亲深受传统文化影响的呆板的教育模式下，他的天性被完全压制，几乎就是一个任由父亲操纵的人。

在他十八岁的时候，在父亲的安排下，子承父业，穿上蓝袍，也成了一名私塾先生。他不喜欢父亲做主给他娶的又黑又丑的媳妇，但父命难违，又不得不接受。父亲所传授的“君子慎独”、“修身养性”的思想深深地影响了他。做私塾先生，他走路的方式，说话的腔调，似乎就是父亲的翻版，中规中矩，按部就班，不苟言笑，严格遵守着封建的礼教和道德规范。

解放后，学校来了三位老师，徐慎行脱下长袍，回家做了农民。几个月后，徐慎行接到通知，让他到城里师范学校进修。在学校里，他的八字步、蓝布长袍，文绉绉的语言受到了同学们的嘲笑，他也觉得与大家格格不入，对新生事物感到困惑和不安，以至于打了退学回家的念头，甚至已经不辞而别，离校出走。是他的同桌，女同学田芳拦下了他，劝说他，并带领他走出了自我封闭的阴影，他们彼此产生了感情。

在师范学校里，徐慎行见识了新的教育方式和生活方式。经历了由封闭到开放的心理变化过程。随着时代和生活环境的变化，也在田芳的帮助下，徐慎行脱下了蓝袍，换上了列宁装，他也勇敢地向法院递交了与妻子离婚的申请。由于父亲的以死相逼，徐慎行只好向父亲、也是向封建家长制妥协，离婚之事不了了之。

毕业后，他被分配到乡下一所小学教书，又受到身为校长的同学的陷害，由教师成了学校的一名工人，每天做着敲钟，为老师们烧开水，打扫校园和厕所的工作，还得经常在同事面前做自我批评。他不堪其辱，曾经在房顶绑了根绳子准备自杀，结果没有死成。从此，在“慎独”思想的影响下，他重新封闭了自己，自我折磨，老老实实做好自己的工作，唯唯诺诺，以屈辱的方式迎合任何人。

多年后拨乱反正，他当年所在的师范速成二班举行同学聚会，同学们都感叹他的变化之大。他也和田芳时隔多年后再次相遇。田芳邀请他跳舞，他慌乱地拒绝了，又邀请他一起演唱当年他们一起演出过的《白毛女》，他摇了摇头。田芳说：“你太拘谨了，拘谨得，叫我又想到蓝袍先生！”徐慎行发现，自己身上的蓝袍已经脱掉，但他的心，又被蓝袍罩得死死的。

退休后回到家，妻子由原来的低眉顺眼、唯唯诺诺，变得对他言语刻薄，他过着并不如意的生活。后来妻子去世，他萌生了再结婚的想法，并且已经有了一个年龄相当，让自己非常满意的人。但是，儿女的反对，传统思想的束缚，也许还有不想让自己续弦的妻子受委屈等等诸多的原因，又主动放弃了再婚的念头，选择在余生里继续忍耐。于是，一个典型的畏畏缩缩、战战兢兢的小知识分子形象跃然纸上。

作者在塑造蓝袍先生徐慎行这一人物形象的时候，运用了多种塑造人物的方法，通过人物的语言、行动、肖像、心理描写等，展现人物内心的压抑和无奈。还有细节描写，象征手法、对比手法的运用，很好地塑造了徐慎行这样一个一生都充满了压抑和束缚，无论是家庭、工作还是婚姻，都未能真正快乐地生活过的旧知识分子形象。他胆怯，思想闭塞而又坚韧执着，他经历了时代的变迁和生活的打击，始终未能完全摆脱传统的束缚。

具体来说，在心理描写方面，小说中多次提到主人公的心里活动，展示了他内心的矛盾和挣扎。例如，他在儿女反对再婚时的犹豫和妥协，以及他对个人幸福的渴望和无奈的放弃，都通过心理描写表现得非常真实和深刻。

象征手法的运用，小说中多次提到的“蓝袍”，既是一种身份的象征，也是一种限制，是人性的枷锁，象征着传统和束缚。徐慎行穿上“蓝袍 ”做私塾先生，象征着他被传统和家族责任所束缚，无法追求个人的幸福和自由。

小说还通过运用对比手法，凸显人物性格和命运。徐慎行虽然是一个有文化的知识分子，但在传统和家庭的束缚下，他无法摆脱内心的压抑和无奈。这种对比突显了他内心的矛盾和挣扎。

总之，小说的主人公徐慎行，是一个新中国成立以来最后一批私塾先生的代表人物。小说用第一人称的叙述方式，讲述了主人公一生的坎坷经历，读后让人不由得掩卷沉思。在对人物怀有深深同情的同时，感受到历史的沧桑变迁，更引发读者对人生意义和价值的深刻思考。