没有人能活成一座孤岛。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过，人类天生就是社会性动物。这句话的意思是说，一个人不可能孤立地生活，无时无刻都与这个世界发生联系。
人生在世，如何获得良好的关系，也就是如何更好地见自己、见众生、见世界。 如何看待人与人之间的关系？很多人说人和人之间的关系就是“缘”字，那么何为缘？似乎并不是一言两语就能解释的。
在今天这样一个关系就是生产力的社会中，正如海峰老师说的人的智力水平决定了你物质水平的下限，但是关系智慧却决定了你物质水平的上限。我们如何自处，如何与他人相处，如何与世间万物和谐相处是需要智慧的。
很早以前，有一个人修禅访道，请示师傅：“一个人跟世间万物的关系到底怎么样才叫合适啊？”师傅和他说了四句话。
第一句话，“把自己当别人。” 学生想了想：我明白，一个人有大欢喜，看淡一点，觉得这也无非是别人的一件事；有大悲伤，看轻一点，觉得这事别人也会赶上。“把自己当别人”，那么喜忧都能很快过去。
师傅又说了第二句话：“把别人当自己。” 学生想了想：这意思大概是将心比心，推己及人，换位思考。 师傅大笑：“你很不错了。”
便又说了第三句话：“把别人当别人。” 学生说皱着眉：是不是说，每一个人都是独立的，每一个人都需要被尊重，所以一定要本着别人的立场出发？师傅说：“你的悟性很好。”
接着，老师又说出第四句话：“把自己当自己。” 学生呆坐半晌：这句话太深了，我还要好好去悟。 看似文字游戏，蕴含着很深的禅意。
这些“自己”和“他人”的变换价值，就是你如何更有智慧地见自己，见众生，进而见世界。
见自己
与自己相处是一切关系的基础。认识自己是你认识世界、与世界链接的通道。你是什么人，就会遇到什么人！认识自己简单么？错，很多人都做不到。许多人穷其一生，不去了解自己，聆听自己，更谈不上与自己相处。可想而知，他的其他一切社会关系必将混乱无序。
在知乎上有一个问题，什么样的人最有魅力和幸福的能力？有一个高票回答——了解自己，发自内心地生活的人最有魅力。
每个人都是不一样的，遵从自己的内心，用第三只眼去观察自己，当你不盲从于世俗的所谓标准，活出自己的人生，你本身就焕发着无可比拟的人格魅力。
小时候，我们总想和别人一样，花裙子、游戏机、小人书、旱冰鞋、四驱车……别人有的东西我们都也想拥有。后来的某一个早上，阳光透过窗户照在被子上，一种名叫个性的东西破土觉醒，我们似懂非懂地意识到，独特性才是存在感，你要珍惜你自己的不同，不用去牺牲自己迎合他人，知世故而不世故，学会与自己自洽和解，更要学会与自己共情。
有人说，年龄增长的唯一好处，是在于后来的我们终于欣然接受，自己的快乐可以和全世界都不一样。人长大的过程，其实就是不停自洽和不断接触多样性的过程，我们学着与自己和解，学着接受自己每一寸的平凡和独特。
与自己和平共处，你才有能力去拥抱之外的世界；让自己的人生没有那么多的纠结，你才不会和他人和这个世界较劲。听听自己内心的声音，去做自己想做的事情，见想见的人，追未完成的梦。比如，你想站在舞台上有一束光为自己而打，你就去啊，大胆地去尝试，用第三只眼去观察自己，欣赏自己，拥抱自己，你会发现你内心蕴含无穷的能量。
悦纳自己，才能更好地悦纳他人。
见众生
这是人生的大课题，人类社会网错综复杂，社会关系密密麻麻，每一天你都要花80%的经历去处理人与人之间的关系，哪一个没有处理好都会让你跌入万丈深渊。如何营造家庭、职场、生活中的助益性关系，让一切都向
良性地方向发展，尤为重要，甚至可以说是你人生幸福的开关。
在这一点，我很认同《道德经》上的一句话“为而不争”，原文是：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”。 大概的意思是天地的准则是让万事万物都受益，而不伤害它们。
圣人的准则是，顺势而为，但不与人争。 “为而不争”需要的是“仁”，是“义”，是“淡定”，是“坦然”。并不是“窝囊”的同义词，因为一个字“为”，即有所作为，做你想做的，不违背内心地准则，窝囊是既不为又不争，拿不起放不下。
为而不争是指有着良好的修养，甚至为人处世的道理，尽力做事，千方百计做事，把自己的事做好，把自己的人做好，给这个世界绝对的善意，拥有一颗利他的心，相信吸引力法则，你给别人带来价值，你身边自然会凝聚更多与你一路同行的人。
比如，在一个家庭当中，夫妻双方互相做好对家庭的责任，丈夫爱护妻子，承担家务，妻子支持丈夫，解忧排难，用心经营和维护，不要因为一点小事争论不休，闹得全家鸡飞狗跳。
在很小的时候，我们总是习惯于要，习惯于争，那是因为你还不够强大；成人之后，如果你还习惯去要，习惯与人去争，那只能某一个程度上说明你还是一个未长大的巨婴！因为，无论在任何关系中，无论是夫妻之间，父子之间，同事之间，朋友之间，要锻炼自己给的能力，懂比爱更重要，给比要更快乐！
试想一下，你长大后，越来越强大，你具备让父母去体验他们从未曾体验过的人生，当他们兴奋地和你分享他们的体验。在这个过程中，你是不是获得更多的成就感和幸福感，并给你更多的动力。
为而不争，才能更好地成人达己。
见世界
这是人类关系的终极智慧，你与世界万物的相处，也许是一草一木，一山一路，一虫一鸟……无不体现你的处世哲学和人生修养。
其实，这里有一点禅学的意味，我们来举个例子，当你凝视天上的星星时，你是观察者，星星是被观察者，当你抛开你所有的经验、思想以及对星星先入为主的印象，忘我地去观察星星时，你和星星之间的隔阂就会减少，你会发现那颗星星越来越明亮，离你越来越近。
当你察觉到，你的眼里只有它，忘却了自己和外部的世界，完全地沉浸在闪闪发光的星星里，这时你和星星就像融合了在一起，如同合二为一。两者之间像是能互相感应，这便是达到物我两忘的境界。
其实，与世间万物相处，也就是挖掘领悟事物中的美。据说古代有一位画家，他在画一棵树之前，会在这棵树下观察很久，也许是几天、几个月甚至几年。直到画家从内心深处，认识到它粗壮的根、伸展的枝叶，了解树的这一股静谧而沉稳的生命力。甚至让画家都觉得，他自己都已经化作了一棵树。在他感觉自己与这棵树同在的时候，他才愿意开始作画。这时候，画家是观察者，树是被观察者，当两者没有了隔阂，画家才能和树合二为一，完全浸淫在树的美丽中。
你想体验世间万物的美，你想与这个世界万物生命和谐共处，你也可以像这位画家一样，学会忘却一切，认真地观察、认识和感受。
我第一次有这样的感觉，是去年自驾去青海甘肃一带，当我们在晚上开车经过大柴旦，天色渐渐变暗，只有漫天的星空，慢慢进入无人区的时候，目光所及的地方只有我们这一辆车，还有旁边兀自站立的山。那里的山很奇怪，没有绵延不绝，层峦叠嶂，每一座孤独地像屏障一样兀自站立，像一个个人一样。车一路开，我一路望着他们，山慢慢地让路退后，我就这么静静看着他们，一瞬间突然感觉他们似乎有生命，虽然静默不语，但是却都和我对视，和我对话，我通过与他们这一路的交流，内心宁静而丰盈，似乎与大自然更近了！那是我很难得的一次体验。
所以，现在在日常忙碌喧嚣的生活工作中，我越来越希望从大自然获得力量。安静地凝视一朵花、一棵树，又或是观摩天上的星月、潺潺的河水，通过这些方式，学会沉静自身，让自己获得练就忘我的力量，来感受自然事物中的奥妙，从中获得力量！
每一个人来到这个世界，没有返程票。从我们出生开始，我们就向这个世界发出了第一声呼喊，我们身边有一些人，一群人，许多人，我们无时无刻不与他们发生联系！
你是什么人，就会遇到什么人！
一路修行一路行！
