“他所预定的人，他又呼召他们来；他所呼召来的人，他又称义他们；他所称义的人，他又叫他们得荣。”保罗在此指出救恩之祝福临到我们的一个明确次序。神实际在我们生命中运作他的旨意时，乃是先呼召我们；紧接着保罗就列出称义和得荣，表明这些都是在呼召之后发生的。保罗表示在神救恩的旨意上，有一个明确的次序。
一、有效的呼召
保罗指出呼召是一项神的作为。这呼召并不是一个无力、属人的呼召，而是从宇宙君王而来的一种“召唤”；它是在有能力的，可以带出人内心被这个召唤所引导出的回应。所有被“呼召”的人，也都被“称义”。这个呼召具有大能，可以引我们离开黑暗的国度，带我们进入神的国度，所以我们能够进入与他完全的相交中。“神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子，我们的主耶稣基督一同得份。”
“有效的呼召”与一般性福音的邀请是有所区别的；一般性福音的邀请是临到所有的人，而且有些人会拒绝。然而这并不表示有效的呼召就不牵涉到人传讲福音的作为；事实上，神的有效呼召是透过人所传讲的福音而临及众人，“神藉我们所传的福音，召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣光。”因着圣灵在人内心的工作，福音的呼召变得如此有果效，以至于他们作出回应，这样我们便可以说这就是他们领受了“有效的呼召”。
有效的呼召乃是一项父神的作为；他透过人所传扬的福音而说话，借此召唤人到自己面前，使他们能够以得救的信心来回应他。虽然有效的呼召确实会唤醒我们，并带出我们的回应，但是我们必需强调，这个回应仍然必须是自愿的，各人要甘心愿意地信靠基督。这就是为何祷告的工夫对于有效的传福音事工是如此地重要；除非神在人心中工作，使所传讲的福音产生果效，否则就不会使人有真实得救的回应。“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。”“主就开导他的心，叫他留心听保罗所讲的话。”
福音的呼召是一般的、外在的，而且常常会被人拒绝；而有效的呼召则是特定的、内在的，而且是恒常有效的。然而这并不是要降低福音的呼召之重要性；有效的呼召必须透过福音的呼召才会临到众人，这是神所指定的方法；没有福音的呼召，就没有人能作回应而得救！“未曾听见他，怎能信他呢？”确切地明了什么是福音的呼召是很重要的。
二、福音的呼召之要素
在人所传讲的福音信息里，有三样重要的要素必须包含在内：
1、解释关于救恩的事实：所有的人都犯了罪；我们犯罪的惩罚就是死亡；耶稣基督为偿付我们犯罪的惩罚而死
2、邀请人亲自以悔改与信靠来回应基督，耶稣基督是今日活在天上的救主，每一位非基督徒都应该认为耶稣是直接向他说：“到我这里来，我就使你们得安息。”这是一项真正的、个人的邀请。它在寻求每一位听到这邀请的人作个人的回应。当约翰强调人必须“接待”基督时，他的意思就是指出个人回应的必要性。假如我们到基督的面前，信靠他拯救我们脱离罪恶，那么我们就不能再流连罪中，而必须真实地悔改，甘心地离弃罪恶。
任何真实的传讲福音都必须包含一个邀请，让人作一个清醒自觉的决定——决定要离弃他的罪，并且凭信心到基督面前来，求基督赦免他的罪。如果传讲福音时，忽略了要人悔改其罪，或信靠基督以得赦免，两者中的任何一项，都是不完全和真实的。
3、说明得赦免与永生的应许，基督在福音信息中最主要所应许的，就是罪得赦免和与神同在的永生。基督会接纳所有以真诚悔改和信心到他面前寻求救恩的人：“到我这里来的我总不丢弃他。”
三、福音呼召的重要性
福音的呼召这个教义很重要，因为如果没有福音的呼召，我们就不能得救了：“未曾听见他，怎能信他呢？”福音的呼召之重要性，也在于神是透过它来对我们整体的人说话。他是以福音的呼召对我们的理智、情感，和意志说话。他借着解释在他话语中救恩的事实，对我们的理智说话；他借着触发人心的个人邀请，对我们的情感说话；他借着要求我们聆听他的邀请，并甘心地以悔改和信心作回应——亦即决定转离我们的罪；接受基督作救主，并全心地安息在他里面得着救恩——这是对我们的意志说话。
古德恩《系统神学》697~703页
