上个月的读书会年底特别沙龙，燃起了大家重读心理学经典的热情，所以趁着这份热度，重读《少有人走的路3--与心灵对话》。这是第二遍读这本书。第一遍读的时候，自己正处在人生低谷，这是朋友推荐给我的几本书之一。虽然对这一本没有太多的印象了，但是读过几本心理学的书之后，感觉看问题多了一个全新的视角，很多困惑解开了，很多想不开的放下了。

整本书的主旨是“人生错综复杂”。错综复杂的人生有很多方面。

痛苦

一个成熟的人一定经历过许许多多的痛苦，没承受过太多痛苦的人一定不会成熟。

痛苦分积极的痛苦和消极的痛苦，积极的痛苦是人生必须承受的；而消极的痛苦像头疼，应该尽力摆脱。

人生的痛苦具有非凡的价值，以积极的心态去面对人生正常的痛苦，勇于承担责任，勇于面对困难，你就能超越自我，让自己的心灵变得健康。

想在人生沙漠中走得更远，你就要心甘情愿地去面对积极的痛苦，并努力克服它。要做到这一点，就必须先改变你对待痛苦的态度。承认我们遭遇的每一件事，都是有助于我们心智成熟的静心设计。

《神圣》一书中说到：“如果明白发生在自己身上的每一件事，都是上苍设计好的，其目的在于指引我们走向神圣，那么，我们就会永远立于不败之地”。

治疗一个人痛苦的最好方法，不是设法消除痛苦，而是应该与他一起承受。我们必须学会聆听和分担他人的痛苦，这也是意识成长的全部内容。

你愿意承担的痛苦越多，感受到的欢乐也越多。

责备与宽恕

成长不仅要学会承受痛苦，还要学会宽恕。

宽容是一种非常自私的行为，因为它最大的价值就在于能够治疗自己内心的创伤。因此，宽容的第一受益者是宽容者自己，而不是宽容的对象。

很多人做不到宽容，而是一味地责备。我们大脑中有不同的中枢神经系统：兴奋中枢、抑郁中枢，还有愤怒中枢。愤怒有存在的必要性，为了生存我们需要它，愤怒本身并不是坏东西。但是当我们的愤怒中枢启动时，至少有几种方式可以选择，我们需要知道在特定情形下，哪种反应最恰当。也就是说要学会控制愤怒。

责备与愤怒和仇恨一样，都会给人带来痛快的感觉，它们就像其他使人快乐的活动一样，容易使人上瘾----你甚至会迷上它，并养成习惯，无法自拔。

责备游戏，也称为“要不是因为你”游戏，常出现在婚姻中。要停止责备的游戏，唯一的方式就是停止，不再进行，需要宽容。而真正的宽恕是一个非常非常艰难的过程，而很多人通常给的是廉价的宽恕。很多人嘴上说要原谅自己的父母，而内心并没有真正原谅他们。因为他们并没有把父母放在“审判席”上，这需要再心理上起草诉状和辩护状，然后上诉和庭审，直到最终做出判决。由于这一过程需要太多的精力，所以多数人选择了廉价的宽恕。

宽恕的前提是：必须先做出有罪的裁决---“我的父母没有尽力，他们本来能够做得更好,他们对我造成了伤害”。只有这样，真正的宽恕才开始起作用。你不可能宽恕一个没有罪过的人，宽恕只有在有罪裁决后才能生效。

自尊自爱

如果我们活着，却不知道爱自己，就如同把自己放逐到一间孤独的、被剥夺了爱的囚室。当你加倍爱自己的时候，就会激发出一系列新的个性特征：自信、自尊、乐观、活泼、开朗、大方，而这一切都将有助于你改善目前的处境，使你得到更多的爱。

不要成为自我处境的牺牲品，你是唯一可以思考并作出决断的人，你的意识决定了你的生活。

让成功人士写下生活中最重要的三样东西，他们写的第一项都是“我自己”，不是“爱情”，不是“上帝”，也不是“我的家庭”，而是“我自己”，这里的“我自己”就是自爱，一个人如果不爱自己，就不可能爱别人，但是不要把自爱和自私自利混为一谈。

视自我为头等重要，这是自爱，自我感觉总是良好，这是自负。

自爱的人不一定自信，自信的人也不一定自爱。有时候，我们甚至要通过不自信来获得自爱，因为我们只有在不自信时，才会去反思自己，认识到自己的不足，做到自知之明。

在某些方面，我们不愿意把自己看得太重要，因为认为自己很重要，就意味着把更多的责任放在了自己肩上。

感受神秘

心理健康的定义：为不惜任何代价，不间断地致力于面对真实。“不惜任何代价”意味着，不管事实让我们多么不舒服，多么痛苦，自己都要勇敢的面对。

幻想破灭对我们是一件好事，我们越是让自己接近生活的真实，就会过得越好。然而，只有在我们懂得去感受神秘时，我们才能接近真实世界。

好奇与冷漠

心理上最不健康，最不成熟的特征之一，就是神秘感和好奇心的缺失。

走访精神病院时，最让我困惑的，不是精神错乱，不是狂怒，恐惧或沮丧，而是冷漠，有时候，这是药物副作用的结果，但是这种可怕的冷漠，通常是心理疾病的外在表现。

心理疾病的另一种形式，就是人们无法忍受事物的神秘性，因而编造出一些不着边际的解释，而这些事情是人类尚未释疑的。

心灵成长的四个阶段

第一阶段，也是初始阶段，是“混乱的、反社会的”。总的来说，这是一个心灵缺失的阶段，处在这一阶段的人是完全没有原则的，他们从不讲原则，除了自己的意愿，任何规章制度都不放在眼里，因此他们经常会陷入麻烦或困境，要么犯罪入狱，要么生病入院，要么流落街头。

第二阶段是“形式的、制度化的”，之所以称其为制度化的，是因为在这个阶段中人们依赖于一个制度来统治他们。

多数经常去做礼拜的人都可以归入第二阶段，即“形式化的、制度化”的阶段，因为这一阶段的人们以宗教倾向或宗教行为为特征。在这一阶段中，宗教特征的另一个表现是人们把上帝是做一个完全超然物外的存在，与此同时，他们对每个人心中的那个上帝却知之甚少。

心灵成长的第三个阶段是“怀疑的、个人主义的”阶段。第三阶段的人们在心灵上应该是高于第二阶段的，他们没有什么宗教信仰，也不反社会，而是深深的涉足于社会。

心灵成长的第四个阶段是“神秘的、普适性的”阶段。神秘主义者有如下特点，他们能够洞察到事物表面之下的某种联系。

世界上所有最伟大宗教的特点之一，就是他们似乎能够同时跟第二阶段和第四阶段的人对话，好像一个已知的宗教教义，可以有两种不同的解释。

孩子5岁之前通常处在第一阶段，他们分不清对与错。从5岁到12岁，孩子们往往表现出第二阶段的特点，他们可能很调皮，但并非不可控制，但到了青春期。过去把父母的话当成是上帝的指令，而现在他们却常常反驳和拒绝父母的指令，这就是个人成长的质疑和怀疑阶段，也就是第三阶段。直到青春期过去，第四阶段才能开始。这样一个发展顺序，对某些人来说可能非常顺畅，对另一些人则不然。

心灵成长中的另外一个重要的事情是，无论我们走得多高多远，我们都会或多或少保留一些早期的痕迹，就像人体残存的附件阑尾一样。

要了解人性，就必须先了解神话。

神话之所以不朽，原因就在于它包含着一些伟大的真理，所涉及的几乎都是与人性有关的问题。

龙是人类的象征，龙得以普及的原因之一就在于它是最简单的神话，但龙也并不简单，它是多重的、双面的造物，象征着一个悖论，这是神话存在的原因之一，展现多重的自相矛盾的人性的不同层面。

人们总是想凭一己之力实现心灵成长，我们应该做我们觉得应该做的事儿，同时做好准备，不带执着于自己能得到什么，而是欣然面对你无法掌控的意外事件，在心灵旅途中，最重要的是学会妥协。

耶稣说过，“如果你的眼睛冒犯，你就摘除它。”问题不在于耶稣说过什么，而在于从耶稣的话里领悟到什么，所以《圣经》不能单纯的按字面来理解，它有大量的比喻和神话，因此，它容易引起各种各样复杂的或者相互矛盾的诠释。

英雄就是能够解决别人不能解决的问题的人。

我们都能够变成英雄，只要我们学会支配我们的阴柔和阳刚，即左脑和右脑，迄今极少有人学着去做这件事情，因为要实现阳刚和阴柔的一体化，是非常痛苦的。

亚伯拉罕献祭伊萨克的故事告诉我们。总有一天，我们不得不放开自己的孩子，孩子是上帝赐予我们的礼物，我们可以保存，但不是永远。超过某个时间限度，于他们，于我们都是弊大于利好。

未知死，安知生

害怕死亡是很正常的，死亡是进入未知，而对进入未知世界感到某种程度的恐惧，也是健康的表现，不健康的是试图忽视它。

为什么我们会这么过分的惧怕死亡呢？根本上是因为我们的自恋。自恋是一种异常的、复杂的现象，作为我们生存本能的心理层面，自恋在一定程度上是必要的，但多数情况下，它是自我毁灭式的。

应付这种恐惧有两种方式，普通的和聪明的，普通的方式是把这念头从我们的脑子里赶出去，努力不再去想它。聪明的方式则是尽可能早的面对死亡。只要我们能够战胜自恋，就能够克服对死亡的恐惧。一个人如果能成功做到这一点，死亡就会成为一种重要的推动力量，促进他们心灵的成长，心智的成熟。

学习如何面对死亡这是所有伟大宗教最核心的内容，他们一次次的告诉我们，摆脱自恋之路就是通往光明之路。

如果你感觉生命无意义或无聊，我能给你的最好建议，莫过于要你立即与死亡建立起特别关系。

了解死亡之后，我们就像接受一件礼物一样，去迎接每一天，每一个星期，一旦我们能够这样接受生命，慢慢地，生命就变得弥足珍贵了。