结生心、有分心、死心
主讲：JK
老师：今天来学习几个南传法相中的术语，为了将来的深入学习做个铺垫。
第一个术语：死心
什么是死心呢？就是这一生最后一刹那的心，生命结束时最后一刹那的心，就叫作死心，OK了吗？这个比较好理解。
第二个术语：结生心
这一生的第一个刹那的心，叫作结生心，就是我们常说的“入胎识”。入胎识是阿含经里的说法，阿毗达磨里叫作“结生心”，结生：结成新的生命，OK了吗？嗯，两个都比较好理解。
甲：投胎那一瞬間的識？
乙：死心与结生心，有间隔吗？
甲：死心就是識，離開身體的那一瞬間。
老师：第一个心叫结生心，最后一个心叫死心。好，晓玲和甲问的好。
第三个知识点：某个人这一生的死心与下一生的结生心之间没有任何间隔（无间）。
这个刹那死心生起、消失，下个刹那结生心就在某处某个妈妈的肚子里生起了，没有所谓“49天中阴身”的阶段。
乙：死心跟医学意义上的死亡点相同吗？
丙:不是没有一个轮回的本体么。
老师：@乙差不多，但不完全一样。第三个问题，听懂了的举手，我看看。
乙：没有一个轮回的本体——没有一个不变的本体在轮回。
老师：举个例子：乙得了重病，现在奄奄一息了，后来她死了，她的下一生在美国，妈妈是个白富美。乙现在在杭州医院病床上，奄奄一息，此时，死心生起，她的这一生彻底结束，在死心生起又消失的第二个刹那，美国白富美妈妈的肚子里，乙下一生的结生心生起了，同时，乙下一生的名色法也生起了，理解了吗？举实例的话就很容易理解了。
丁：老师，死心和结生心是刹那间完成的吗，也就是间隔时间很短。
老师：死心只存在一个刹那，结生心也只存在一个刹那，这个刹那是死心，下个刹那就是结生心。
甲：好像來得很快，這邊一嚥氣，那邊就出生了。
丁：两者之间是很生短暂的吗？
乙：连续的。
老师：对。
乙：不是出生。
甲：哦，說錯了。
老师：@丁一刹那假设是千分之一秒。
丙：什么时候算入胎啊？
丁：这边的死亡当下就是那边的生。
甲：那邊的入胎識就生起了。
老师：这个0.001秒和第二个0.001秒之间，有多少时间？
甲：沒間隔。
老师：@丙结生心生起时就是入胎了。 对，中间一个刹那都不间隔，就叫作无间。丁还有问题吗？
注意：第一刹那是死心，第二刹那就是结生心。
丁：那就是说这边死亡了，其实就是别一边的生。
老师：不是：第一刹那是死心，第二刹那是空白，第三刹那是结生心，明白了吗？
丁：当下就完成了生命的轮回？
老师： “第一刹那是死心，第二刹那是空白，第三刹那是结生心”，这个是错误的。@丁 你没明白两个刹那之间的时间连续性，以后再说吧，好了，就讲到这里。其实很简单。
丙：刚怀上，有入胎识么，还是几个月才入胎？
老师：大家主要是认为从死到生中间还有好些天的中阴身，对吧？
乙：我认为是怀上就有，即使是未能生下，也是完成了一生。
老师：南传讲没有中阴身。@乙 对。@丙精子和卵子结合的那个刹那，结生心就在受精卵中生起了，OK了吗？好了，扯得太远了。死心和结生心，明白了吧？
好，第三个概念，讲第三个概念之前，要讲心的两种状态：
我们的心，是连续性的，前个刹那心，到后个刹那心，都是连续的，没有中断的时候，那么心有两种状态：活跃的心和不活跃的心。
活跃的心，就是我们平常了解的六个识，阿含经里叫六识，阿毗达磨里叫“六门心路”。六识我们都很熟悉了，不陌生，作用也清楚。
但是我们不了解的，也是极难观察到的，是“不活跃的心”，很微细的心。比如，借助眼根和颜色生起的“眼门心路”要生起十七个刹那，之后，借助耳根和声音生起的“耳门心路”也要生起十七个刹那，但是，眼门心路（眼识相关的）和耳门心路之间，不是直接相连的，它们要由这个“不活跃的心”来连接。
呵呵，都听晕了吧？
戊：但是，眼门心路（眼识相关的）和耳门心路之间，不是直接相连的。这一句。
老师：简单的说，眼识相关的一个心路过程消失之后，耳识相关的心路过程不能马上生起，它们之前必须由“不活跃的心”来连接，六个识的心路，都不可以直接互相连接。
己：不活跃的心是什么心？
老师：都由这个“不活跃”的心来连接。
甲：第幾識？
老师：这个不活跃的心，叫作“有分心，它不叫第六识。眼门心路和耳门心路之间的有分心，要存在多久呢？不一定，看情况，可能是几个刹那，也可能是很多个刹那。
有分心存在三种状态：出生时、平时、死亡时。
有分心在出生时叫作结生心，在死亡时叫作死心，平时就叫作有分心，估计都晕了，慢慢看吧。
己：有分心是不是觉知的心？
甲：就是出生後死亡前的那個階段。
己：在平时的时候。
庚：不活跃的心呢。
己：不活跃的心就是有分心。
老师：呵呵，看不懂没关系。
丙：有分心连接，不知道是什么样的心，为什么叫有分心呢。
己：老师，不是五门心路吗？
老师：没希望你们能弄懂，就是要你们混个眼熟。
六门心路分为两种：五门心路和意门心路，明白了吗？就好像六识分为两种：前五识和意识。混个眼熟就行。这个心路，我就一直考虑是否要讲，就是怕你们不懂。
庚：有分心是六门心路之外的 不活跃的心吗？
老师：对，庚。
乙：主要就是起一个连接的作用吗？
老师：对，有分心就是起连接作用的，连接五门心路和意门心路，连接死与生，它是不中断的潜在生命流。
乙：哦，那它也是刹那生灭的吗？
老师： 有哪种心法不是刹那生灭的吗？
乙：嗯，对。
老师：行，就这样吧。阿毗达摩的概念呢，不一定都要学，因为即使不学，也不一定影响修内观，所以我们学者看，如果不行就不学了，我们学习阿含经也是一样的。
甲：五門（五識）_有分心_六門（第六識）。
老师：对，甲。庚呢？
庚：眼门心路和耳门心路 也需要有分心连接，是吧？
老师：对，但是每个心路之后是什么心路，是有固定模式的，以后再讲。
己：所有的心路都需要有分心连接。
老师：对。好了，新概念就是三个：结生心、有分心、死心，你们自己消化吧。这节课就到这里了。
