本周，继续研读《易经系统观》这本书。对于《易经》这本古老的著作而言，目前市面上解读的著作太多了，从古代到现代不时就会有人提出《易经》解读的新角度和新想法，真可谓是千姿百态，数不胜数。但是，我们说这是不是说后来人就没有研究的空间了呢？我想不是的，因为随着时代的发展，随着科技和人文的发展，我们会遇到越来越多的新情况和新问题，而这就为每一代人解读《易经》提供了题材和参考，提供了研究的契机。
但是，从根本上说，《易经》是关于天地人的学说，也就是说首先易经是关于宇宙天文的学说，这是根本，我们不能否认这个大前提。然后就是地球，在宇宙中地球的学问，这也是《易经》研究的重点，这也就是乾坤的问题，如果没有乾坤也就不会有万物，更不会有人了，所以对于任何人而言研究《易经》要抓住这些根本，否则可能舍本逐末，如此而已。
该书的作者从地球生态系统观的角度去解读《易经》的相关卦辞，我觉得是个很好的选择，因为《易经》的存在是离不开地球生态系统的，而且《易经》发展成熟的过程，也是与人类社会、生活活动紧密联系的，八卦就是地球上的八个生态系统，而这些子系统也就构成了地球整体的生态系统，从而让地球变成一个生机勃勃、千姿百态的世界。但对卦辞、彖辞、象辞和爻辞的解读可能每个时期人们的解读不同，这是因为每个时期的人类都是生活在特定的社会大环境下，我们说每个时代的社会、自然环境是不同的，所以对《易经》的解读肯定会有些偏差。对此，我最近认为，对于《易经》的解读，需要每一个研究者能够深刻理解易经卦辞、象辞、爻辞提出的历史时期，以及该时期背后的人文社会背景，而这其中就会涉及到：人们的思维模式、语言模式和行为（风俗)、心理等模式,唯有如此才能够理解为什么卦辞和爻辞会如此、这般，而绝对不可以依据我们现代人的思维方式、语言模式和行为模式去理解古人，那样就错了，大错特错了。
我个人认为，该书的难得之处就是从科学的角度去解读易经，这也是我一直在思考的问题，其实包括《老子》和《黄帝内经》，这些古典著作都涉及了科学的问题，特别是宇宙天文和地球的相关问题，只是我们很多人并不清楚而已，比如《黄帝内经》中就涉及到了，地球为什么能够这样悬浮不掉下的问题，而且进行了充分的解说，如此看，我们上古先人们可谓是货真价实的科学家啊，其实这也与古希腊哲学家一样，古希腊哲学发展早期也是从夹杂科学问题的角度开始起步的。
所以，我们说其实《易经》不仅仅是一本算命的书，《黄帝内经》也不仅仅是治病的书，所以对于这些古典著作由科学的角度进行研读，可能才会获得巨大的收获！
