余映潮老师《陋室铭》课堂教学实录及点评

执教：余映潮  点评：陈接松

授课时间：2013年12月6日

授课地点：西安西北大学附中

[案例导读]

《陋室铭》全文只81字，却字字珠玑，意韵悠远，千古传诵。面对如此经典之作，语文教师不禁犯愁：好文如何琅琅地读？美文如何美美地教？浅文如何深深地品？以下课例展示了余老师是如何化难为易，以四两千斤的妙法让学生涵泳体味，陶冶情操的。他妙用课文，巧设活动，积累知识，训练能力，让学生沉浸在效果实在、美感十足、情味盎然的语文课中。

一、介绍背景，明确任务

师：同学们，现在我们开始《陋室铭》的学习。这是一篇千古名文。我们先来热身，读一读《陋室铭》。“《陋室铭》，刘禹锡。”读。

（屏幕显示，学生齐读）

陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

（点评：开门见山，力避琐碎；书声琅琅，营造氛围。） 

师：好的，老师听见了。这节课我们有两个大的活动：读背，然后叙说。还有一项任务就是要做好四字短语的课堂笔记。

开始我们的读背。好，先来认识一下文体特色。“古代”，读。

（屏幕显示，学生齐读）

古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫做“铭”；它简短、优美、基本押韵；后来发展成一种文体。

师：这种文体就叫做铭。“刘禹锡”，读。

（屏幕显示，学生齐读）

刘禹锡（772—840），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人。刘禹锡参与王叔文的政治改革，失败后被贬到外地做官20多年。《陋室铭》就是他贬至安徽和州时所写。　 

师：传说他被贬到和州之后，和州的知县为难他，一年内就让他搬三次家，家越搬越小。他心中很愤懑，于是写了这首《陋室铭》。他是一位高雅的人士，心气很高，傲然得很。哪怕是贬官23年，他都敢说真话。所以说《陋室铭》其实是作者心志高洁的表现。

（点评：故事激趣，知人论世；简洁明了，合理延展；要言不烦，重点突出。）

二、诗文联读，读背积累

师：刚才大家读了一首诗——《秋词》，就是他在贬官期间写的。我们读的时候感受到的就是诗人明亮的心境。我们一起来读一下，“《秋词》，刘禹锡”。

（屏幕显示，学生齐读）

秋词

刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。

师：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。一切景语皆情语，这里表达的是心情。多么快乐的一个人！多么豁达的一个人！

好，读背开始。第一遍朗读，读清楚这篇文章的句法特点。这篇文章多用偶句。

（示范吟读：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”）两句两句之间应该有一个停顿。这就是把文章的句法特点读清楚。

试一下，注意“句法”二字。“山不在高”，读。

（学生齐读全文）

（语速稍快）

师：再读，把节奏读清楚。

（示范吟读：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”）你看，节奏一出来，音乐的美感就出来了。好，再来读。“山不在高”，读。

（学生齐读全文）

（语速稍慢，显现顿挫）

师：好，特别要注意把句子的结构分析出来。特别是两个“无”字句。

（示范吟读：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”）这就把句子的结构读清楚了。再来一次。“山不在高”，读。生读…

（学生齐读全文）

师：读得越来越好了。注意：言为心声！作者写这篇文章一定是表达自己的思想情感的。这种思想情感，我们从字里行间能够感受得出来。他是很欣慰自己的追求的，他希望自己成为一个君子，所以要读出自欣之情。

他眼中的景物是多么的美好啊！

（示范吟读：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”）抒情啊！他陶醉在这种看起来不是美景的景物中，这一定是心中很快乐。再比如，（示范吟读：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”）表现的是自己接触的都是文人啊，雅士啊，所以要抒情地读出来。（示范吟读：“可以调素琴，阅金经。”）也是一种志趣在里面，最要读好的是最后一句：（示范吟读：“孔子云：何陋之有？”）多么欣慰啊！一起来试一试。“山不在高”，读。

（学生齐读全文）

师：味道还差一点，情感还没有进来。大家继续把“苔痕”句读一下。“苔痕上阶绿，草色入帘青。”读！

（生齐读两句）

师：这陶醉呀！最后一句：“孔子云：何陋之有？”读。

（生齐读一句）

师：这就好听了。好，大家一起来。“山不在高”，读。

（生齐读全文）

（点评：反复朗读，培养语感；着眼学情，处理实在；精细指导，授生以渔；选点突破，难点攻克；沉潜涵泳，情境铺垫；点面结合，由浅入深；方法适切，美感凸显。）

师：哦，多好啊！我们再来读一读字词。自由地认字识词。读起来吧！

（屏幕显示，学生齐读）

斯：这；馨，香气，这里指品德高尚。

鸿儒：博学的人。鸿，大。儒，读书人。

白丁：平民。这里指没有什么学问的人。

素琴：不加装饰的琴。

金经：指佛经。

丝竹：琴瑟箫管等乐器。指奏乐的声音。

案牍：官府的公文。

劳形：使身体劳累。形，形体、身体。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。

何陋之有：有什么简陋的呢?

师：从“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这一句话，我们可以知道，作者所写的景和物，每一句都是写自己。大家看！南阳的诸葛庐和西蜀子云亭，庐和亭都很简陋，但是主人很有名啊，因此“我”也要像他们一样，做一个受人景仰的人。要不然，他为什么要用诸葛庐、子云亭这样名人的居室来比自己呢？都是有用意的。好，我们来把《陋室铭》全文的意思再串一下。读起来，“山不一定要高”。

（屏幕显示，学生齐读）

山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气。这简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。谈论说笑的是学问渊博者，来往之中没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：君子居之，有什么简陋的呢？

师：好，你们已经学得很熟了，我们现在要来背诵。我们这种背诵呢，有一个要求：要把它背成三个层次。大家看，第一层、第二层、第三层。为什么要以三个层次来分析《陋室铭》啊？哪位同学能诠释一下？

点拨一下，《陋室铭》——咏物抒情的文章。我们从这个角度来看它。

（学生静默沉思）

师：可以说一下吗？为什么要从三个层次的角度来理解这篇文章的结构？明白了它就能比较灵活地背诵，不明白就只能死死地背诵。哪位同学来说？好，谢谢。

生1：我觉得第一部分是总说他这个陋室为啥不简陋，第二部分是分说陋室里有什么，从它的环境、来往的人，从他可以做的一些事情来分说，最后一个是总写，通过别人的居室、语言来总结这篇文章。

师：嗯，很好！请坐。我们还要用四个字来分析：咏物抒情。大家看啥叫“咏物”啊，陋室就是物，把陋室点出来。然后细细地描述陋室，从多个角度来表现陋室不陋。最终要落脚到抒情言志上来，这就是咏物文章的特点。一定要落脚到咏物言志、咏物抒情上来，同时一定要多角度地描写所咏之物。所以第一层引出了陋室，明确地表明自己对陋室的赞美。“斯是陋室，惟吾德馨”，那么“德馨”表现在哪些方面呢？

哦，从自然的环境、来往的人物，以及室内的有雅趣的生活等多个方面来表现它。最后，顺势抒情，表达自己的志向。懂得了这样一个道理，我们就可以背诵了。

背诵的时候要注意三个层次之间的停顿。“惟吾德馨”，要停一拍，然后再读“苔痕上阶绿”。“无案牍之劳形”，停一拍，“南阳诸葛庐”啊。好，一起来。“山不在高”，背。

（生齐背全文）

师：大家还记得《爱莲说》吗？用莲来表达自己的人格之美。第一层就是引出了作者要吟咏的对象——“莲”。“水陆草木之花，可爱者甚繁蕃。”谁爱什么谁爱什么，“予独爱莲”，然后就把莲细细描写一番，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”等等等等。最后抒发自己的情感，现在像我这样爱莲的人还有谁呢？抒发情感，大致上都是这样的写法。

（点评：字词认读，积累丰厚；前后勾连，知识贯通；方法引领，以生为本；读出章法，渗透手法；探幽寻美，体味情感。）

三、创意趣说，把握文意

师：好，我们来继续我们的第二个学习活动——趣说。给大家一个非常简单的话题：《陋室铭》中有什么。你可以从各个角度来阐释《陋室铭》中的“有”，不管说什么都可以。

好，每一位同学先准备一下，我们再来说。为什么要准备呢？是因为要让你说的语言有条理。好，开始思考。

（生静静地思考）

（点评：由“无”到“有”，情致婉曲；一发破的，妙不可言；一“有”一“无”，相映成趣；一线串珠，提纲挈领；一新耳目，别有洞天。）

师：好吧，我们来交流看法，请你说。

生1：我认为《陋室铭》中优雅和幽静的环境，有学识渊博的人，还有闲情逸致，很有雅致的士。

师：一个词概括，有一个“雅”字在里面。优雅的环境，高雅的人士，高雅的志趣都在里面。好，说得不错！谢谢你！好，继续说。

师：请你阐释。

生2：我觉得他是一个文人，经常有朋友来一起讨论文学，应该少不了笔墨纸砚、琴棋书画这些。而且还少不了充满文学的气氛。

师：又用“雅”来说话，这里有雅趣。请坐！就是这样的说，慢慢的说，说什么都可以。好，你试一下。

生3：有简陋的屋子。但因为有品德高尚的人在里头就不感到简陋了。

师：说的很准确，有简陋的屋子。作者就是吟咏这间陋室，既抒情又言志啊。于是就有了美妙的写法：托物抒情、咏物言志。这就说到文学上来了。继续说话。你来说。

生4：作者特意点出屋子的不陋，我猜屋子里应该会有很多书。

师：想象很丰富。有书，因为文人雅士们都要来说话、谈论，这陋室里应该是有书的。写书，或者你想象有书，其实就表明了作者的身份吧。好，有美妙的文学啊，没有“案牍之劳形”。请你来。

生5：还有碧绿的苔痕，还有映入眼帘的草地。从文中“可以调素琴，阅金经”看出他肯定是有古琴、佛经的。

师：自得其乐。而且古琴呢，还只是有身份的人才可以弹奏，暗写自己身份的高贵。谢谢你！

好，请你来。

生6：因为“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，运用了对偶的手法，说出了《陋室铭》中有悠闲的生活，没有当时朝廷中那种黑暗。

师：有清雅的生活，同时没有官府办公的那种劳累，也就是说，作者向往清贫的、幽静的、快乐的、让自己陶醉的生活。好，继续，请你来。

生7：我觉得这里应该有一种人际交往的和谐，没有宫廷里的勾心斗角，也没有社会上的混乱。

师：宁静致远，淡泊名利，就在这种优雅的氛围中表现出来。说得好！

生8：我觉得《陋室铭》有青苔，有和读书人一起谈论知识的欢声笑语，有不加修饰、朴素淡泊的品行，还有珍贵的、有分量的佛经。在这个简陋的屋子里，到处充满了欢声笑语。

师：好。四个字概括，情景交融。写草色，写苔藓就是写心情，写朋友来到也是写心情。情景交融啊！

生9：还有就是在这个陋室里有作者乐观向上、自得其乐的精神。

师：还有他高尚的心志。他不是说了吗，“孔子云：君子居之，何陋之有”啊？那房子因为有德行高雅的人居住，所以这个居住的人就像君子一样，有君子之风啊。还有同学要说。

生10：我觉得这个房子里面还有作者的志向，（师点头）他在文章中说到“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。并且您刚才也说到他想向孔子、扬子云那样，所以我觉得这里蕴含了他的志向。

师：嗯，对！做一个君子那样的人。你看大家分析来分析去，有那么多的“有”。但大家还没说到文学上来，没有说到语言上来，没有说到手法上来。这里面的“有”啊，丰富多彩。

好，谢谢你！

生11：我觉得里头还有他的一种高洁自傲。他把自己和诸葛亮扬子云来比，说明他内心是非常自傲的。

师：对，他心志很高，心气很高，一般人还不在他眼中呢。他有很多诗篇都是表现他高傲的、高洁的气质的。好的，老师会告诉你们一些美妙的“有”。一起读。

  （屏幕显示，学生齐读）

这里是一个“有”的世界：有“仙”，有“龙”，有“德”；有“草色”，有“鸿儒”，有“素琴”，有“金经”；有“南阳诸葛庐”、“西蜀子云亭”……

师：无一不美妙高雅！写物写景就是写自己。读起来。

 （屏幕显示，学生齐读）

这里是一个“无”的世界：“往来无白丁”，“无丝竹之乱耳”，“无案牍之劳形”……

师：这都是虚写啊，写“无”也是写自己，同样的，这是从另外一个角度表现自己的追求。

（点评：集体参与，个性表达；适时穿插，张弛有度；评价提升，语言雅致；陶冶情操，强化美育。）

四、赏析积累，难点突破

师：下面就是课堂笔记。看谁的四字短语积累得最全面。

《陋室铭》中有什么呢？

有高雅的情趣。这篇文章描述了“德馨”，德行之雅，描写了苔藓和草色；环境之雅，描写了自己美好的心情；心境之雅，描写了志向之雅，表现了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。

《陋室铭》有精美的语言，文笔雅致，语言精美；炼字炼句，骈散结合；隔句押韵，音韵贯通，因此音调和谐，读来琅琅上口。什么叫炼字炼句？字用得特别精致，“苔痕上阶绿，草色入帘青。”一个“上”，一个“入”就用得很精致。大家再看他的炼句。这篇文章的句式运用特别高妙，四字句、五字句、六字句，最后一句话，七字句。用句也很讲究啊，以五字句为主，然后还有一些散句，穿插其中，因此就表现出整齐的美、错综的美。炼字炼句都大有讲究。

《陋室铭》有美妙的写法。这美妙的写法最基本的就是写物抒情，我们再细细地看。开头一句话“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这叫起兴，从其他的事物写起，表现出美妙的写作手法。先不直接说，从其他事物写起，然后用这样的事物来写自己。写山写水其实就是写陋室，你看，山、水和陋室映衬起来了，写山和水就是衬托陋室，仙、龙就是写自己。这美妙的笔法，需细细地体味。“苔痕上阶绿，草色入帘青。”写静为动，苔痕好像看不见，但它的长势，一个字就把它写活了——“苔痕上阶绿”。草色静静的，也把它写活了，“草色入帘青”。可以说是写静为动，情景交融。“谈笑”句，太漂亮了，虚实结合。“谈笑有鸿儒”，是写实，“往来无白丁”是写虚，虚实结合。最重要的是以客衬主。这四个字要你们来解释。什么叫以客衬主？你来，大声地说。

生：就是以这个陋室里的客人来衬托主人的高雅。

师：对啦，“谈笑有鸿儒”啊。那么自己也就是鸿儒吧，正衬。那反衬呢？“往来无白丁”。美妙的手法就在细节里面。

“南阳诸葛庐”这句话妙用典故，运用的是诸葛和扬子云的故事，来暗写自己的志向，那么多的“有”，需要我们细细品析。还有，“孔子”句，巧妙引用，省去了“君子居之”四个字，因此，表意很含蓄。这句话起到了画龙点睛的作用，实际上，就是议论、抒情。全文叙议结合，托物言志。

好，一起来把这个片段读一下。“‘山不’句”，读。

（屏幕显示，学生齐读）

“山不”句山水起兴，仙龙为喻。

“苔痕”句写静为动，情景交融。

“谈笑”句虚实结合，以客衬主。

“南阳”句妙用典故，暗写志向。

“孔子”句巧妙引用，画龙点睛。

    全文叙议结合，托物言志。

师：“山不”句是山水起兴，这个字读“xìng”。“山水起兴”这个“起兴”就是从其他事物开始写，再写到本体的事物上来。把这段话抄下来，积累四字短语。

（屏幕显示，学生做笔记）

《陋室铭》表达精美，手法生动；志趣高雅，意味悠长。写出了作者淡泊明志、宁静致远的性情和洁身自好、高洁傲岸的情操。可谓千古绝唱，深受后人推崇。

师：所以《陋室铭》是影响了无数文人的一篇经典作品。

数一下，看你积累了多少四字词语，到笔记本上找一下。

（低头轻声问一学生）你积累了多少个？

生：25个。

（点评：深入挖掘，贴近文本；多元赏析，开阔视野；深化理解，举一反三；注重积累，固本启智。）

五、结课

师：好，祝贺大家！这节课，我们就上到这儿，谢谢大家的努力！下课。谢谢！

（点评：简洁收束，留有余味。）

[案例赏析]

“诗以言志，文以载道。”刘禹锡这篇千古铭文，虽颂陋室，实则行抒发情志之实，表达他高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。教学此文，理当让学生感受刘禹锡的高雅志趣和独立人格。因此，余老师独具匠心地设计出以指导读背带动情感体悟的高层次活动，让学生在有节奏、有层次的读背指导活动中初步体会咏物言志文的一般特点，这实在是简省高效的做法。从认识论的角度来说，这是归纳法的巧妙渗透，如此，学生不仅知其然，还知其所以然，举一隅以三隅反。充满情致的朗诵活动，营造出雅致的学习氛围，让学生的情感、审美、气质得到陶冶、熏陶、培养。

让我们拿着放大镜细细窥探一番，多么美妙的朗读指导啊！“第一遍朗读，读清楚这篇文章的句法特点。”“再读，把节奏读清楚。”“特别要注意把句子的结构分析出来。特别是两个‘无’字句。”“‘苔痕上阶绿，草色入帘青。’抒情啊！他陶醉在这种看起来不是美景的景物中，这一定是心中很快乐。”……举凡此类细部，章法严整，推进有序，点面结合，动静相宜，让人叹为观止。不仅如此，朗读指导中适时穿插讲析，并渗透文学知识，有效地提高学生的文学审美能力。

如果说上述活动还是“轻拢慢捻抹复挑”的话，那紧随其后的“趣说”活动简直就如“大珠小珠落玉盘”了。主问题“《陋室铭》中有什么”恰如“黄河之水天上来”，真乃神来之笔。原文中多言“无”，此处则逆其道行之，专挑“有”来论，一“无”一“有”，恰如双龙戏珠，直指主题。

学生毕竟受限于知识储备，总是不能穷尽文章美点之要核，此时，教师作为“平等中的首席”，最不该缺位，余老师是这一教育理念的忠实贯彻者。他以“课中讲座”的新颖形式，把一颗颗精美的“珍珠”贯串起来，馈赠与学生。“高雅的情趣；精美的语言；美妙的写法。”多角度赏析，语言之典雅，品析之深刻，表达之精妙，与《陋室铭》的行文风格保持了多么高度的一致，学生长期沉浸在如此丰美的教学语言和情境中，该是多么幸福而美妙的事情啊！

这么别出心裁的教学创意，这么大容量的美点揣摩，余老师并没有“满堂灌”，恰恰相反，他的课堂特别注重学生的受益面要广，强调学生要有丰厚的积累，因此你看他反复叮咛学生要“说话”“记笔记”。这样的课，是涵情诵读课，是技法指导课，是文学欣赏课，是情感陶冶课，是扎实学习语文的课。