01
讀公孫龍，猶如再次遭遇維特根斯坦，皆是言簡意深，暗潮洶湧。
聽聞一說：公孫龍子主邏輯，老子主意象。而漢字是非邏輯的。
02
象形文字衍生出象形思維，書法是有形而未有象，然美術皆有成象，唯獨中國的書法卻在成象之先。胡蘭成敏于感，故有所發：中国文明的东西是凡百皆有具象的。譬如颜色，白曰雪白、月白，黑曰墨黑、乌黑、漆黑，雪、月、墨、乌与漆皆是实物。红有桃红、水红、宫粉红、湘妃红等，黄有松花黄、土黄，绿有松绿、石绿等......不带物像的颜色是内容意义都没有的一个颜色，不能用以表现什么真的东西。
02
張愛玲如何評價魯迅呢？
胡蘭成《山河歲月》有記：爱玲也说鲁迅的小说与《三闲集》好，他的滑稽正是中国平人的壮阔活泼喜乐，比起幽默讽刺，他的是原意，能调笑。
03
石头虽无生命，却有「生意」（胡兰成用词），中国画常见怪石嶙峋，似乎有灵气，桀骜不驯的孙悟空亦是石头里生出来的。莫奈画的山石，只得其形色，不像中国文人与怪石、枯木都易生情。且不知深山幽溪旁那一块圆润的石仔，是不是贾宝玉戴过的？
04
懷著小津安二郎的心情去會一個女子，難免有一種生不逢時的感觉。
05
古人寫色情，常以比喻言晦事，哪有生殖器遍佈其間！
06
阿城：譬如木心有很多詩是無意義，但是在節奏上有意義，他的詩裡就有很精微的節奏變化。
07
某同侪谈起商业文案，援引日本理论家的观点说，文案需秉承口头语言，书面语言的逻辑结构与广告传播是不相宜的。写文案要放弃书面思维，我手写我口。那么设计呢？设计是在混沌中寻求秩序。这样说会不会太简单了？
08
闽南语称男性生殖器为「卵鸟」，使我想到上古的一则神话。据说简狄吞了玄鸟产下的卵，生下商人的始祖契。即是《诗经》里唱的：天命玄鸟，降而生殷。在闽南，人们还在以卵鸟喻指男性生殖器。是这样的吗？
09
闽南语称女性生殖器为「鼠麦」，读音zi mai，侮辱女性的谩骂语中还要加一个「臭」字，合起来叫「臭鼠麦」，这是男人常用来侮辱女性的词，非常粗鄙不堪。最近读李零《中国古代方术正考》，书中看到此图，绘的是女阴平面图，请看我以红线划出来的三个字。此图是作者自绘，用以说明房中术术语的具体指称。我不禁想到，闽南人用「臭鼠麦」的来源也许与此有关哩。
