昨晚过了零点后才睡，早上醒得也晚点。习惯的修改要发的文，然后起床，拉开窗帘，阳光亮堂，晴天让人欢喜。匆忙下楼，喊旅馆老板说今天还住一晚，老板在里间应声，“我回来再付房钱”，“好的”。
是早上八点多，往汪曾祺纪念馆走去。不远，傅公桥路往北走几分钟，不到一公里。见桥头一家面馆围了不少食客，也要了一碗面。素面，面细，放葱、酱油，胡椒粉、、味精、猪油，即可。另要了两个煎鸡蛋，共七块钱，合胃口，又便宜。
开馆时间还没到，在北大街闲走。九点准时入馆参观。
主馆两层，按指引流程参观了一遍。下楼来，又回到进来的地方。前台有汪曾祺的书卖，选了三本。
汪曾祺纪念馆占地有点大，占了竺家巷的整个南面。不过，除了主馆，还包括“汪迷部落”、“汪氏家宴——祺菜馆”等，这些并没有进去。其实，很想看看他的故居——生活过的地方。参观纪念馆也是匆匆浏览，半熟不熟的一些内容。买他的书，我觉得才是最实际的。
汪曾祺在高邮的影响是显著的。今之所见高邮，汪曾祺因写作出名的收获，也显然在人们心目中占有一定的地位。
汪曾祺是真的有才！小说我尤喜欢《大淖纪事》，喜欢这种市井小民的生活味，生活即人生，人的一生，漫长又短暂的一生，热闹贫困挣扎，各自安好。他的散文自然更喜欢。由此，我更加看重散文写作的地位。但是，把散文写好，不是那么容易。我看，还真是需要一点才气的加持！
十点四十离开，去镇国寺。汪曾祺在《我的家乡》文中提到了镇国寺，
“有一座镇国寺塔，是个唐塔，方形。这座塔原在陆上，运河拓宽后，为了保存这座塔，留下塔的周围的土地，成了运河当中的一个小岛。镇国寺我小时还去玩过，是个不大的寺。寺门外有一堵紫色的石制的照壁，这堵照壁向前倾斜，却不倒。照壁上刻着海水，故名水照壁。寺内还有一尊肉身菩萨的坐像，是一个和尚坐化后漆成的。”
可惜，我并没有看到“水照壁”。问保安，他是高邮人，但不知，听都没听说过。漆成的和尚肉身菩萨更不知所在？话说年头岁月变迁，如今找不到，或许是没有了。
镇国寺还是值得一看。自然的进了一佛堂，众人在诵经“南无阿弥陀佛……！”本想坐一坐，听一听。不想被允许“邀请”参加一道“功课”。超过了半个多小时，我还是提前出来了。
是下午一点了，再次骑着共享电单车，去盂城驿。中转站，驿站，相当于邮局吧。此处有南门大街，一条古街，也是因盂城驿而兴起，有点古镇老街的样子。在街中买了两块萝卜丝饼，一碗豆浆，权当午餐。盂城驿需要门票，没有进去。看看南门大桥也挺好。
步行去文游台。这个文游台主要跟苏轼有关。那年，苏轼经过高邮，作为本地才子——苏东坡的学生秦观，以东道主身份约另两位乡贤，与老师在此相聚，饮茶写诗，这就是“西园雅集”。后人为纪念此文人雅集之事，同时也是弘扬当地文化而修建了文游台。文游台内有很多楹联，待整理。文游台西侧设有秦观生平展馆，所以，文游台也是以秦观作为出发点，可算是他的纪念馆，其展馆，更是无暇细看，粗浅一个印象，有才，风流，当然，此风流不含贬义。这让我想起郁达夫。同样，我不敢有半点损毁，总之，人家就是有才。汪曾祺生前自拟，“高邮古有秦少游，今有汪曾祺”。我看，这话是不差的。
我们总容易把古人遗忘，近代的汪曾祺自然亲切生动不少。高邮，汪曾祺的故乡，在他的笔下，很多故乡的影子。读他的作品，感觉眼前如历史烟云，生命生生不息，前赴后继，在演变人世间的喜怒哀乐爱恨情仇。
有时想，人生不过百年，到了免不了一死，何必忧慽为难。但是，如果能过所谓的幸福生活，谁又宁愿去过悲慽的人生。所以，苟且也好，钻营也罢，人为自己而活，无可议哉。
下午四点半，由文游台出来，又走到了北大街路口。顺着走下去，走到“草巷口”，一直走到北巷口，即大淖河广场。关于这北大街，草巷口，大淖河，是值得一写的。也是汪曾祺作品中写家乡内容的主要部分。
一天下来，常是累的。尤其是走乏的时候，我总会想到汪曾祺七十抒怀中的两句诗：
悠悠七十犹耽酒，唯觉登山步覆迟。
人生有很多风景，我们总很有限。年轻时无暇四顾，忙忙碌碌，转眼白发，想出去走走，身体大不比年轻时。这不免是平常人人生的遗憾。也似乎是给现在不合适宜的自己找到藉口聊作安慰。
不然呢，人在途上，总是有限的。拿一句佛语话说，活在当下。是的，一切都在当下。
