阅读笔记第158/365天

今日阅读《用得上的哲学》

    ——破解日常难题的99种思考方法

作者：徐英瑾

第三章：心灵哲学：谁在思考？

57、“黑白玛丽屋”思想实验。

1）黑白玛丽屋思想实验。

哲学家弗兰克·杰克逊提出了一个思想实验：假设有一个姑娘叫玛丽，她被关在一个特殊的房子里，里面只能看到黑白两种颜色。她在这个黑白颜色的屋子里学习关于颜色的知识，一方面是关于波长的光学知识，另一方面是人体如何感知颜色的生理学知识，然后让玛丽去参加颜色问题的考试。玛丽竟然得了高分。实验者把玛丽从屋子里解放出来，带她来到森林里，让她看到了各种各样真实的颜色。那么玛丽在被解放出来以后得到的关于颜色的知识是不是新知识？显然是新的，这一些新的知识我们叫它“现象知识”或者说是“感觉知识”。这与她以前在屋里所获得的关于颜色的理论知识是不一样的。

这一结论似乎对物理主义不利。如果物理主义是对的，那我们就应当从所有的关于颜色的物理主义知识里面，推理出我们关于颜色的现象知识是什么。

2）对于该论证的几点反驳？

第一，玛丽很难通过关于颜色的知识测验，因为玛丽戴的眼镜，把所有颜色都变成黑白色或灰色，所以她是无法分辨出考卷上绿色斑与红色斑之间的差别的。

第二，这个思想实验里面提到对玛丽的环境改造是不是能够起作用。因为如果玛丽本身的视觉没有问题，那么即使她从来没有走出黑白屋，她在做梦的时候也是可以梦到有色彩的东西的。这也就说，黑白屋无法对玛丽的经验世界进行全面管控。

第三，色感的发生，本来是需要不同波长的光去刺激我们的视网膜。只有在物理主义立场的情况下，我们才能预言玛丽在黑白屋是看不到丰富多彩的颜色。

从某种意义上来说黑白玛丽屋的论证是搞混了两个层面上的问题，一个是“世界上存在着什么”（这是本体论问题）；一个是“我们能够获知什么”（这是认知问题）。这两个问题是处在不同层面上的。

3）“黑白玛丽屋”思想实验的启发

在日常生活中我们常常听到这么一种观点：你要从事某方面的工作，最好要有实际的工作经验。如果你只是获得抽象的书本知识，恐怕是不行的。

这个说法对也不对。它对的方面很明显，因为纸上谈兵总是不行的，我们必须要把理论知识化为实践。

它不对的地方在于，人的精力和时间是有限的，没有人能有能力把所有种类的工作都从事一次，积累各式各样的工作经验。所以，我们要了解别人的世界里到底发生了什么（这种了解乃是复杂的社会协同所需要的），我们就只能诉诸书本知识或者是来自别人的口传知识。

那么怎么化解这些客观知识的客观性、间接性与人类体验的主观性、直接性之间的矛盾呢？其实要化解这个矛盾，就是要化解杰克逊黑白玛丽屋论证的一个重要前提，即客观的理论知识与主观的体验之间的确有一条楚河汉界。实际上，我们完全可以通过巧妙的类比，把我们过去的经验投射到未来可能遭遇的新的经验上来，预知自己未来面对的工作会有怎么样的情况。当然这个类比本身需要一定的客观知识作为桥梁。一个人的知识积累的不一样，会导致看问题的格局也不一样。所以，我们切不可对真正有价值的书本知识报以鄙夷的态度，而过分鼓吹体验的重要性。关键是要读对书。

我想到：学会知识的迁移。

在学习中，我们如果能够将一个已经学会的知识迁移到另一个知识中将大大提高我们的学习能力。同理，我们将已经获得的经验迁移到我们尚未从事的工作中，也将提高我们的工作能力。这里的关键是我们要积累足够的知识和足够的经验，才有可能实现迁移。所以获得尽可能多的知识和经验是很重要的。

58、僵尸论证。

1）僵尸论证。

哲学中的僵尸，他与正常人一个最大的区别，在于他们没有内部的主观意识。

比如，如果手掌心不小心被小图钉扎到了，我们就会喊“好疼”，哲学僵尸也会喊“好疼”，他们没有真正的疼的体验。这个思想实验是哲学家大卫·查尔莫斯提出的。查尔斯认为在哲学僵尸的世界里缺乏上层的意识，那么物理主义无法在该世界中成立，所以物理主义是错误的。

2）对于该论证的反驳。

查尔莫斯如果怀疑在一个可能的世界中存在僵尸的话，他也可以接下来怀疑：现实世界中的大多数人也有可能是僵尸。唯一一个可以被豁免于这种怀疑的人恐怕就是他自己，因为他至少是具有对自己意识的主体体验的。这种怀疑论将不可避免的使得查尔莫斯的立场坍缩到唯我论上。唯我论就是这样一种观点，除了我自己的意识活动之外，其他所有人的意识都不存在。

3）启发及应用。

在日常生活中，我们会经常听到一种声音去诱导我们得出一种结论，世界上的某一部分人是没有意识活动和感情活动的——他们是僵尸。

在伊斯伍德导演的电影《硫磺岛家书》中就反映了：日本军国主义的宣传系统已经对日军进行了全面洗脑，告诉他们，美军都是一群没有灵魂的“鬼畜”。但不同民族之间即使是最低限度的真实交往，都会打破这种谎言，并由此告诉大家：我们都是有灵魂的存在；我们都是真实的人类。

我想到：学习共情

即使动物也是有意识和感情的，更何况是人。在日常生活中我们要学习共情。

首先，能看到他人的情绪，识别出他人产生了什么情绪。

第二步，思考他人是因为什么原因会产生了情绪。

第三步，想想自己如果遇到相同的情况会是什么感受或情绪。

第四步，思考自己能做什么能改变对方的感觉。

通过上面的步骤我们不仅能够感受到他人的情绪还能理解他人的情绪，真正做到共情。