道德经第四十八章
原文：
为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
无为而无不为。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
译文：
追求学问天天增益，修行大道日益减损。
减损而又减损，最后达到无为的境地。
能够做到无为，就会有所作为。
治理天下必须无所事事，如果经常有所事事，就不能够治理天下了。
在这一章中，老子继续深入地阐述求知和行道的关系。这一章所讲的“为学”是反映“政教礼乐之学”，老子认为它足以产生机智巧变。只有“清静无为”，没有私欲妄见的人才可以治理国家。因而老子希望人们走“为道”的路子。
对知识的追求要不停地积累和发展，而对于“道”则恰恰相反，只有去除了杂念，也就是说只有人们认识大道所建立的名相越来越少，才能离大道越来越近。“为学”与“为道”是完全对立的两个概念。
人往往就是那样，对功名、财富的追求永远也不会满足，欲望就像是一条锁链，牵着一个永远也无法达到的终点。
何为“益”？我们每个人都生活在每一天里，但对每一天的意义并非都能通晓，平时忽视的，往往是每一天。随着年龄的增长，我们的知识也越来越丰富，经验越来越多，所以我们是在学习中了解世界，探索和追求客观事物的发展规律的，它对我们人类的生存和发展有着重要意义，因此是要在不断增长中积累和巩固。因为知识是没有尽头的，是永远不可能完结的，所以我们的学习只能是在日益加深中不断地被探索，这就是“益”。
古人云：“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成磋跎。”如果我们什么事都等到明天去做，那终将就一事无成了。所以每一天对每一个人来说，都非常的宝贵。
如果你想“新”想“益”，那么首先就要“损”，要会“损”，要持之以恒地“损”。这个“损”就是不断反省自己，改正自己的过错，检讨自己的毛病，涤除自己的私心杂念和贪欲，冲洗自己身上不良的习气。引用尼采的一句话：“一个人智慧的增长以什么标准来衡量呢？就是看他的不良品性减少了多少，他的智慧就能增长多少。”这就是会损的意思。
因为只有在损的同时才能受益，如果一些旧东西和垃圾也舍不得丢掉，那么就只能招来一些蛀虫，所以有些东西当损则损，这损还要主动地去损，积极地去损，乐观地去损。而不是被动地损，消极地损，盲目地损。
私心和欲望是人类的两大弱点，虽然每个人都知道这个道理，但并不意味着每个人都能抵挡住物欲的诱惑。想要降服这两个魔鬼，不仅需要超凡的智慧，看清私心与欲望的危害，还需要有坚强的意志、顽强的毅力，才能够抵挡强大的诱惑。坚定自己的意志，丝毫不能放松。两者缺一，都难以抵抗私欲的引诱。
人一旦被私欲蒙住了心灵，就容易沦为欲望的奴隶，其实并不明白自己真正想要追求的是什么，只是盲无目的地随波逐流，埋葬了自己真正的幸福，至于那些过于自私或物欲过强的人，多半都会遭受别人的排斥，常常由于自私自利而自毁前程。所以，做金钱的主人，好好利用它来丰富我们的人生，而不要沦为金钱的奴隶，将灵魂签约给魔鬼。
所以说老子在这一章是要告诉我们“为学日益，为道日损”。换句话说，就是人的一生重要的是发现自己，不忘初心，继续革命，发展自己。
2019-10-1
