教育的本质：教育即生成，是“人的灵魂的教育”。
一、关于教育的本质问题需要追溯到人生命的本质问题。
人的本质在于不断地自由超越，这个过程可以认为是生成的过程。
教育的对象是人，人生命的本质在于生成，只有不断超越人才能达到认识“大全”以及“存在”自身。生成有静态(表现为习惯)与动态（表现为超越）两种形态。习惯为“生成”提供前提，而超越就是生成的途径并且要达到的结果。
二是在教学上的生成，靠师生之间的平等对话与交往实现的。
作者提倡在教学过程中学生的自我生成、自我选择和自我完善，而不是教师把知识和认识堆集打包灌输给学生，凸显学生在学习过程中的主体地位，敞开心扉进行对话、相互作用的一种交往活动，注重情感、需要、价值观等心灵深处的交融。在学习的过程中，学生应有一定的自主分析、自主判断、自主选择的学习能力，养成自主学习的意识。
三是在教学内容的生成，重视人文精神的“陶冶”。
注重从人文科学的学习达到对人的“陶冶”的目的，从而使人们重新审视原有的生存现状，有助于形成新的态度。因此，教师应根据学生的生活经验、尊重学生的兴趣，在适当的时机提供引导，引发学生对美好事物或知识的本愿理解，导向事物的本源。
四是教育目的---培养“全人”，自由生成和灵魂的唤醒。教育的目的是培养“全方位、多维度发展的人”，而不是兼具各艺，只擅长所学技能或某一思维的人，帮助学生自由地成为他自己，成为顺应其天性发展的鲜活个人。
五教育的过程——是师生之间自由交往的过程。
“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动，包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪其自由天性”通过本真的教育，个体将自我心灵深处自由地无限地敞开，个人的发展因此有了无限发展的可能性。
（二）教育的方式
教育的类型主要分为三种类型，经院式教育、师徒式教育与苏格拉底式（产婆术）教育是三种流传已久的教育方式。
一是经院式教育，对教师而言，只需照本宣科传授知识，具有任意替换性；于学生而言，只需死记硬背现成知识，学习现成答案或结论，具有愚昧性。
二是师徒式教育，以教师为中心的教育，教师具有无上权威，学生必须服从学生的讲述，个性完全被忽视甚至遏制。显然，这两种方式是失败的。
三是苏格拉底式教育，指的是苏格拉底的“产婆术”的方式，不提供现成的答案，以问答的方式通过平等的对话，不断地问答，使学生不断的思考，发现自身原来存在的矛盾，共同发现真理，从而获得真知，是一种自由的生成。激励学生自己探索道德、认知真理，追求精神的无限性。
苏格拉底的产婆术，是雅氏重点推崇的教育方式。强调教师和学生处于一个平等地位。教学双方均可自由探索，没有固定的教学形式，只有通过无止境的追问让学生感到自己对真理的无知，通过教师的反讽，启发、引导、唤起学生的自我意思，从而在自我顿悟中了解事物的本质，获得真理。
