道家提倡“不争”，儒家提倡“恕道”，佛家提倡“舍离”，不争之争见天地。
人生如行舟，载重愈多，愈难轻盈远航。钱财是物，烂事是劫，前者可量，后者无形却致命。智者懂得：真正的自由，始于对“纠缠”的断舍。舍钱财是小舍，避烂事是大智，二者相权，宁选前者，因后者伤神、耗命、毁心性。
钱财是外物，得失有数，人心却能自控；烂事如泥潭，一旦踏入，身心皆被拖拽。
舍钱财是主动选择，避烂事是清醒自保。前者关乎格局，后者直指心性。
烂事的核心，是“无意义的内耗”。它通过三种方式吞噬人的灵性：
1. 以情绪为饵，引人入斗
争吵、抱怨、报复……烂事擅长激发人性中的嗔恨。人一旦被情绪裹挟，便沦为提线木偶，在愤怒与不甘中重复无意义的动作，直至精疲力竭。
2. 以道德为锁，困人于笼
亲情绑架、人情绑架、公理绑架……烂事常借“应该”“必须”之名，将人困在义务的牢笼中。表面是“情义两难”，实则是他人将私欲嫁接于你的良知。
3. 以执念为网，诱人深陷
胜负欲、控制欲、证明欲……烂事利用人对“赢”的执着，设下无休止的战场。你越挣扎，网收得越紧；你越求胜，越坠入自我否定的深渊。
与烂事纠缠的本质，是用珍贵的生命能量，为他人填坑，为自己掘墓。
不与烂事纠缠，绝非冷漠逃避，而是以更高维度的清醒，守护内心的净土。
许多人难以抽身烂事，是因不甘心已投入的时间、金钱、情感。但智慧如庄子所言：“至人无己，神人无功，圣人无名。”真正的止损，是跳出“我执”，承认过去的投入不可追，未来的清净更可贵。
佛家讲“戒定慧”，第一步便是“戒”——对消耗心性的事物说“不”。无论是语言攻击、情感勒索，还是道德绑架，皆可如禅师对待妄念：“不迎不拒，不辩不争。”任其如风过疏竹，雁渡寒潭，心不留痕。
《金刚经》云：“应无所住而生其心。”不与烂事纠缠的终极境界，是修得一颗如镜之心：事来映照，事去则空。不蓄恩怨，不养心魔，让生命始终轻盈如初。
外物可失，心性不可污：钱财散去，仍可靠双手再挣；心若蒙尘，却难重归澄明。
每一次对烂事的远离，都是对灵魂的清洗。如莲花出淤泥而不染，并非淤泥不存在，而是莲花懂得只取养分，不纳污浊。
当人不再困于烂事的蛛网，方能抬头见日月星辰，低头观山河大地。此时，舍去的早已不足道，得到的却是整个宇宙的清明。
人生最大的奢侈，不是家财万贯，而是“不与烂人烂事共舞”的孤勇。舍钱财，是破贪执；避纠缠，是修无畏。当一个人懂得：真正的财富，是内心的秩序；真正的胜利，是全身而退的自由，他便触摸到了生命最珍贵的馈赠——以清净心，见清净世界。
