《子路篇》
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！——抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
孝，孝顺父母；弟（ti），友爱兄弟。在孔子看来，做人有自己的底线，有能力作为代表出访，不辱使命，就差不多可以称得上是士了。如果达不到以上这个标准，那么也要在宗族之间获得孝顺父母友爱兄弟的评价，从这点来看，是不是想到了《人世间》的老三？再次，要能够言必信行必果，做一个耿直执着的人，此为小人，但也是可以算是下一等的士了。孔子推崇的信，是大信，是带着通达的信。言必信行必果通常只适用于变化度极低的事情，而任何时代和社会，其中任何事都可能随时改变，而通权达变才是更为推崇的态度与方式。作为士，应该具备的义，义者宜也，义也是益，凡是对发展有利的，都可以去尝试去做。斗筲（shao），一斗十升，一筲五升。在这里指的是气量小，不仅能够看到其只为器，而且器量还很小。君子不器，不做器一样的人，做事要有弹性、能变通。
