端午节前一个周，婆婆就张罗着要给我们包粽子，说端午当天要回老家摆供桌——祭祀天地祖先，在本地也叫“献饭”。“敬老有福，敬土有谷”，打理供桌是婆婆生命中非常重要的仪式，她无论走到那儿，一到节气（过节）总担心家中没有人献饭。
婆婆最擅长包的是花生粽，她早早就买回了糯米和花生、粽叶。节前一天，把花生和糯米拌在一起，就着手包，婆婆手巧，粽子也包的小巧。包好的粽子泡上一夜再上锅蒸。有时候故意包一两个小粽子掉在堂屋里不吃，据说这样苍蝇就不叮食物。
如果包肉粽的话就复杂一些，煮熟的紫糯米，拌上草果粉和切成块状的火腿，用粽叶包上后，再插入晒干切成段的木姜子枝，这是红河肉粽最特别的地方。木姜子杆儿的特殊香味随着水蒸气，浸染香甜的紫糯米，草果粉增加味觉的层次感，糯而不腻，异香扑鼻，这是这方水土上特殊的味觉体验。手巧的厨娘们还会编菱角粽。
婆婆早年因为家中人口多，吃不饱肚子，每到秋收季节就会到傣族地方捡别人收割漏掉的稻子，她也学傣族人包粽子。
婆婆一早起来就开始为祭祀做着各种准备，这时候家中的儿媳妇们（尤其是长房长媳）一般会协助她，她一边做准备一边告诉媳妇儿们祭祀的每一道工序，不能马虎的部分她会特别强调。我是婆婆的小儿媳又是外地人，婆婆不要求我学会，所以我经常在一边玩。但几年下来，耳濡目染，我也看明白了一些。
婆婆说:“祭祀祖先最重要的是心诚，做菜要用心，现在很多人怕麻烦，都把供桌上的事儿精简到不能再简，有些人家甚至几年几月都不献一回。祭祀的菜最少不能少于四个，没有上限。逢节气就要祭节气食物，小年（元宵）就祭卷粉，端午节就祭粽子，冬至就祭团儿……”嫂嫂们点点头，麻利儿的拣菜洗菜。
吃饭前，婆婆开始祭祀中最重要的环节——摆供桌。插上香，点好蜡烛，斟上茶，倒好酒。祖先牌位前祭粽子、饭菜，酒和茶的摆放必需遵循先茶后酒的顺序。天地的位置不用祭菜蔬，只摆放三牲。每隔一段时间添一次酒饭，一共添三次。三次之后婆婆领着儿孙们边磕头边祷告，祷告结束一家人围坐在一起享用端午的盛宴。
八百公里外我妈妈也在为今年的端午节做着准备。包粽子，包包子，做各种准备等待儿女们归来！
一大早，她已经釆回可以招福驱邪的艾叶和苍蒲扎成一把挂在门楣上。端午这天妈妈会釆回很多的陈艾，晒干做中药。一年里头疼了，艾叶加生姜灸一灸；身上痒了，艾叶煮水洗一洗；消化不良了，艾叶加陈皮煎水喝一碗。我问过:“为什么一定要在端午节釆艾叶？”她说:“不知道为什么，但古话里说端午釆的才叫艾叶，其它时候釆的叫蒿子。”
烧火煮饭时，妈妈会扔一些独蒜到火塘里，烧熟了，拿出来给小孩儿吃。大蒜的味道不讨喜，妈妈会和小朋友们说:“吃了蒜，病痛不算。”为了不去医院打针，小朋友们才很不情愿的吃下那些大独蒜。
这一天妈妈还会煮鸡蛋，一人一个，据说端午节这天小朋友吃鸡蛋，会增加胆量，少生病。我们小的时候，鸡蛋会被卖掉换钱打盐买油，端午节的时候可以吃一整个的鸡蛋，我们真是开心得不得了。现在只要想吃鸡蛋就有鸡蛋吃，这几年妈妈常对着煮熟的一小盆鸡蛋感叹“这么好吃鸡蛋，都没人吃了。”
炎热的五月，是蚊虫和蛇出没的季节，为了免于蚊虫叮咬和被蛇惊吓，端午节最不能少仪式还有泡雄黄酒。为了增强驱虫效果，妈妈常把捣碎的新鲜大蒜掺到雄黄酒里一起饮用。小孩儿们不能饮酒，就擦在身上，大人们也会蘸酒在小朋友头上写“王”字。擦剩的雄黄酒都喷洒在房前屋后，驱赶“五毒”。
去年妈妈来红河过端午节，她想按老家的方式为孩子写“王”字，却满街找不到雄黄。先生提议要不算了，妈妈说:“在小朋友额头写王字，不仅可以避免蚊虫叮咬，还可以借百兽之王的王气驱邪祈福。”先生最后在小花园旁的药店里找到雄黄，店主要六十块钱一两。妈妈只咋舌，说:“在老家这点儿最多一块钱。”
端午节，手巧的妈妈还会为我们缝香包儿。香包里面的填充物是长在旱地里的一种叫香附子的植物的根。小时候为了有一个香包儿，我们到旱地里采草的时候都会特别留意香附子。我们把釆回的香附子根，洗干净晒干舂成粉交给妈妈。妈妈会找出漂亮的花布和五彩线，缝成小猫、小狗、小心形状，挂在我们的脖子上。香附子的根有异香，也可以作消化不良的药，因为它的根特别小，要做好一个香包需要收集很多。儿时的小伙伴儿为了不那么辛苦地找寻，釆了很多种在菜地里，几年过去，香附子蔓延了整个菜地成了灾，全家总动员拔了好多天。这事儿终成为多年后我们见面必谈的趣事。
生活节奏的加快，端午节的好多习俗已经淡化了，现在超市里、淘宝上什么东西都买得到，对传统的在意程度也不像过去。但是婆婆和妈妈用她们特有的方式又让这些仪式重现，让我们过了一个传统的端午节，谢谢她们！
