步履蹒跚危楼倚，望断斜阳薄暮思

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三五知己一壶酒，互诉愁肠解心宽。
曾几何时，焦虑变成了倾泻社会压力的资本。
似乎只有保持一种焦虑的状态，才能有资格与更多人一起互动。
你焦虑，说明你紧跟时代脉搏，
你焦虑，说明你在先天下而忧，
你焦虑，说明你似乎省察人生。
我们在焦虑中苦不堪言，却又津津乐道。

什么团团转？

话说有位秀才一日去拜访一位高僧。
路过寺庙门口，看到有一头水牛被拴在道边，想吃旁边丰美的鲜草，却总也差那么一点，急的团团转，秀才觉得滑稽有趣。
庙中两人交谈甚欢，秀才突然想到门口团团转的水牛，打算有意为难一下高僧，便问道：“什么团团转？”
秀才暗忖，你在庙中清修，肯定不知道庙外的事情。
然而高僧不假思索地回道：“皆因绳未断。”
秀才感到震惊，难道这老和尚真的闭门不出，尽知天下事？！
高僧一笑说到，“你问事，我答本。”

焦虑让人背负束缚，在忙碌中乱作一团，却终于追求不到丰茂的水草。

谁缚汝？

既然被焦虑束缚，那如何寻求解脱？
禅宗四祖道信曾向三祖僧璨请教过同样的问题。
三祖反问，谁缚汝？
道信想了想，老实地回答说，无人缚。
三祖答，无人缚何必更求解脱。

焦虑的绳索是我们自己捆上的，这事儿听起来挺扯，那就做个实验试试吧。还真有人做过这么个实验：

一位心理医生带着病人进入病房，拉开窗帘看隔壁房间。
里面一张椅子上坐着被五花大绑的人，旁边的一人拿起一枚烧红的硬币烙在被绑人的胳膊上，瞬间青烟缭绕，传来撕心裂肺的叫喊声。
这样的场景让病人反复看了几遍后，突然心理医生说，我要对你做相同的实验！
什么？！
没等病人回过神就被绑住了，医生同样夹起一枚硬币，明晃晃夺人二目，红通通令人胆寒。病人感到一阵剧痛后晕厥了。
等病人苏醒后，众人发现他胳膊上有一块三度烧伤的疤痕。
这时医生告诉他一个大吃一惊的真相，其实他才是唯一的实验品——前面的一幕幕不过是表演，而且烙在他身上的红色硬币只有42度！

我们缔造了自己的焦虑，并在一次次重复中让焦虑变得更加真实，让无形的束缚成为有型的枷锁。

活出生命的意义

与他人互诉焦虑并不能消减焦虑，焦虑是自我创造的产物，那自我如何消灭焦虑？

听一场励志的演讲？好像确实没错。罗胖的跨年演讲又让很多人拭目以待。

听过演讲的人可能会有类似的想法，它给无数创业者注入了一剂强心针，增强了实现伟大人生的信念。
不过那个时候，我们没有伟大的命运，也就没有机会实现伟大的人生。
听完演讲后，我们去了酒馆，欢庆新的一年。几支烤串，一杯啤酒下肚后，就忘记了脑子里刚刚闪现的奇特想法。
但当我们自己遇到厄运时，需要决定是否以同样伟大的创业者精神来面对厄运时，我们早已忘记了当时群情激昂时的决心，因此我们失败了。

我只害怕一样——那就是配不上我所受的痛苦。——陀思妥耶夫斯基

下一次我们又如期参加演讲，又是热血沸腾，又去了趟酒馆，又忘记了一切，回归平庸焦虑的常态。
好像时时刻刻都在践行那句熟悉的流行语，明白了很多道理，却依然过不好这一生。

这时有个人哈哈一笑，站出来推荐给你一本他的畅销书——《活出生命的意义》。没错，这个人就是维克多•弗兰克尔，一位著名的心理学家。
你大概没听过他，但你一定知道有个叫奥斯维辛集中营的地方，在这里，生存下来的概率不超过1/28！
弗兰克尔成功地从集中营里挺了过来，被解救后回到家里，仅用9天时间就完成了这本书。
他没有像从集中营出来的其他人一样，倾诉里面的种种痛苦和不堪，而是从心理学家的角度，以第三方的视角去观察苦难。这让他不但超越了痛苦，更开创了意义疗法。

知道为什么能活的人，便能生存。——尼采

弗兰克尔被关押在集中营时，一部待出版的手稿被没收了，而重写这部书的渴望让他战胜了集中营中最严酷的处境。即便得了伤寒，他依然在碎纸片上记了很多笔记，希望如果能活到解放那一天，这些笔记将帮助他重写那本书。
他甚至相信，他执着的信念，让他避免了发生心血管衰竭的危险。
正是因为着眼于未来，并迫使自己长期专注于此，他让集中营的苦难变得有意义，让绝境中的生存成为可能。

我们总焦虑于当下的痛苦，彼时的纷扰，未来的迷惘。
却从来不曾专注于长期的行动，
这让焦虑处于无限期的蔓延，直至生命的尽头。

我们要像是在经历第二次生命，
仿佛你已经获得重生，
不是焦虑于该做什么，
而是执着于必须这么做！

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