开普勒
《宇宙的神秘》（1596）献词
只有一个原因使我的论题不能让每个人都感到满意：因为无思想者是看不到其用处的。
……从这里我们可以看到，上帝如何像一位建筑大师一样按照秩序和规律奠下世界的基础，他又是怎样如此仔细地测定所有事物，使得我们完全可以断定人类艺术摹写的不自然界，而是上帝在其创世活动中一直考虑着使当时尚未诞生的人类终有一天会被塑出来的方式。
是呀，我们一定得像议论一道甜食值几个钱那样去评估神圣事物的价值吗？您会反驳说，当腹中空空如也时，理解自然有什么好处？整个天文学又有何益？
造物主给我们的造了一个脑子，不仅是为了使人因此而挣来谋生物品——许多动物能更娴熟地从事这一切——而且也是为了使我们能够享受奥秘苍穹奥秘的乐趣。正如所有生物的躯体靠饮食维持一样，心灵则需要靠着知性这种食粮来维持丰富和成长。所以，对这种活动不感兴趣者，无异于僵尸而不像活人。
现在，我从造物主无尽丰盛的餐桌上摄取来的这点佳肴，决不会因为遭到大多数人的蔑视而失去其价值。称赞笨鹅的人比称赞雉鸡的多得多，因为人人知道鹅——只有少数人知道雉鸡；但没有一位精于口味者会认为雉鸡比不上鹅。因此，为我的论题唱赞歌的越少，它的价值就越高，只要这少数人是行家。迎合王子的东西决不会适合大众的；天文学并非是无所区别地供飨一切人的食品，它只适合有抱负的心灵……
最高贵最聪明的人只有离开自己的宅院，穿越乡村、城镇、大地和王国，睁开探询的眼睛观察整个地球的巨大领域，希望获得关于一切事物的精确知识。如果在这种活动中，他不能从人工作品中发现灵感或永恒价值，找不到充饥之物，得不到满足，那他就会赶快转而寻找更美好的东西，他就要从地上转向天空，使自己饱受空虚烦恼折磨的心灵沉浸到无边的宁静之中。他会附和着卢克莱修宣称：
快乐的灵魂啊，第一个升入高空，
它的责任就是揭开一切未解之谜！
这时，他将开始看不起自己先前认为是重要的东西。如今，他将无上尊重上帝双手之杰作。在对它们的冥想中，他最终会到达宁静而纯洁的欢乐。
不论这种努力会遭到什么样的轻视，不论人们追求到多少财富、珍宝和幸福，天文学家们一无所求，只需要荣耀地知道，他们的著作是为上智而不是下愚。
我毫不踌躇地宣称，对一些人来说，这也将是他们年迈之时的一种慰藉。
是的，查理将会再次出现，作为君临欧洲的统治者，统治疲倦之时，他在自己的修道院的斗室里并不能寻找到安慰；在毕达哥拉斯和哥白尼发现的辉煌庄严的宇宙宫殿前，他会毫不犹豫地放弃整个世界，宁愿用测量装置去统治天体的运行，也不愿用君王的节杖去统治臣民……
