一：言行不一的矛盾体
从上个星期开始，每每进入前往单位的电梯，都会听到这么一条音频广告：你还在为整容的钱担心吗？来XX医院，可以给你提供分期付款、贷款、代付等优惠项目……
哎，城会玩！
不过，亚洲人是出了名的爱整容，以前还小，在街上看到个俏丽，还以为是天生的，觉得对方的基因好，现在真心不敢相信了，越是到高消费商场越是能够发现挺鼻梁、大眼睛、V型脸……的女子。
个人心里存在着一个非常好玩的矛盾：人们一面喜欢看到容颜娇媚、身材丰满的女子；另一方面，如果一个女子凭借后天动刀的方式出现，观众们便会用道德这把绳子将其五花大绑，然后各种吐口水。
说到本质，这就是言行极其不统一的矛盾体。
个人将这个矛盾点放大到某一个群体中，群体中的个体成员再将这个矛盾点放大至其他人眼前，在道德导弹的轰炸下，期待—出现—吐口水的事件传播过程应运而生。
不过整容者的心理承受能力和喷子的心理承受能力应该成正比发展，否则也不会有“高校整容大赛”、“世界整容节”、“我要瞬间变美”之类的活动出现。
这叫欲戴王冠，必承其重。
不过，在整容者（男女）承受这个压力的过程中，也是他们进一步成长的时期，毕竟，在这个阶段，你能看到的东西是最多的，特别是人性。
也是在这个时候，贯穿中华上下五千年的内在利器——道德大剑被消磨，在最基本的经济利益面前，人们往往会选择做一个更为实在的选择，磨平自身的特点，以达到自我满足的目的。
二：你用的脸正在被别人用
很多整容者之所以整容，是因为他觉得他现有的容颜对其工作或者生活造成了困扰，总之，你不可能整天没事，花着分期付款的钱拿自己的身体（特别是脸蛋）去搞人体试验，或者艺术吧。
在他们的追求中，无非就是想要一张最符合现代人审美需求的脸庞、胸、屁股、胳膊、腰、腿。
说句不好听的，你要的美就是千篇一律——平均。
美国德克萨斯大学奥斯汀分校发展心理学教授Judith H. Langlois 1991年曾以2-3岁和6-8个月大的孩童做实验，在他们眼前分别摆放由成年人评判为美和丑的两张面部照片，研究发现，婴儿对被成人评判为美的照片凝视的时间较长。
这个研究说明了人类对面孔美丑的判别或许是一种先天机制。
后来的一些研究表明，人们对面孔的审美有着较高的一致性，即便是不同种族和文化背景的个体，对于面孔吸引力的评判，也存在跨文化共性。
既然人们有这个共识，那好办，该出一个标准出来（比如芭比娃娃），我们按着那个标准来动刀子。
还真别否定，这个标准还真有。
1990年，美国德州大学的研究者通过计算机技术来得到合成脸，并提出了“平均脸假说”。这个假说认为，合成有各种外貌差异的脸以后得出的“平均脸”要比人原来的脸更具有吸引力。
韩国仁济大学整形外科教授李承哲在2010于国际美容整形外科学会（ISAPS）下属刊物《美容整形外科》中发表一篇论文，发布了使用全球多名最漂亮女艺人的照片合成的五张平均脸。（其中包括黑人13名、白人16名、中国人20名、日本人14名，韩国人19名。）
李承哲认为，最具吸引力的脸应该是本身就有足够吸引力的平均脸，而不是大众平均脸。也就是说，美脸有可能是平均脸，同样，美脸也有可能不是平均脸，这取决于不同时代人们的审美标准而定，比如唐朝的以肥为美和现在的以苗条为美。
哎，怎么说呢，来句湿总结：美哒千篇一律，丑哒各有千秋。
既然是标准，那么肯定会有很多人都会使用你用过的模板，所以呢，下次在街上遇到和你长得一样的人，不要惊讶，TA绝对不是你的胞妹或者胞弟，也不要怀疑你的爸爸和妈妈，不过你可以去问问你的妈妈你是哪儿来的。
三：找不同
四：我们为什么讨厌整容？
“感觉自己被骗了”。这是最本能的反应，整容意味着作弊，特别是在原始容貌不相上下的时候，有些职业会因为你整过的容颜而选择你，这对于没整过的人来说是不公平的。
这只是职场上的公平讨论，放置到整个社会中来，整容固然重要，但也是引诱社会某些矛盾的因子，比如整容医疗事件，斗殴事件。
往深一点说，那就是阴谋论滋生的好来源了。
你整容的目的是什么？爱美、上位、嫁人、交朋友、便于沟通……不管是什么，这些目的的背后都少不了一群妄下定论的人。
最本能的反应是最真实的回答。
作弊的人太多，信任太重要，却又太匮乏；美很重要，也很匮乏。二者的抉择难免会有一方会被抛弃，这是在现有环境下得出的结论，二者兼顾的概率有多大呢？这个不好说，至少要等到整容一次不再敏感，不再成为人们嫌弃的词汇，在那个时候，整容也就成为理所应当，或者不足为奇的事情了。
我们如果想要达到一个比较高的，且社会认同的社会地位和经济地位，我还是建议凭借自身的内在力量去抵达吧，内在的，才是最坚实的存在，毕竟整容后的肢体最怕被捏。
