颜回一箪食、一瓢饮,在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。这样一个以发扬儒家君子固穷的精神为荣的人几个月不饮酒、不吃肉那还不是家常便饭？
既然如此，那么孔子说的斋戒不就已经做到了吗？但是孔子却说：年轻！此斋戒非彼斋戒也，这个斋戒叫心斋。那么什么叫心斋呢？
摒除杂念，专心致志，忘掉你还有耳朵这回事，用心去领悟，最后达到用气去感应。耳朵的功能只是聆听，心也只能体会到外物，只有气才能接纳万物，并最终达到虚无恬淡的境界也就是所谓的心斋。
听起来是不是玄的一塌糊涂？其实心斋就是一种境界，是卖油翁的唯手熟尔、是庖丁解牛时的神遇而不以目视，官知止而神欲行亦或者说是刻意练习到一定地步之后达到的无为之境。
颜回说：不了解心斋前，颜回是颜回，了解心斋后，颜回不是颜回，这便是虚无恬淡的心斋吧？还记得齐物论开篇隐机而坐的南郭子綦说的那句吾丧我吗？
这个吾丧我就是心斋啊。所以内篇七则草蛇灰线，伏线千里，联系缜密，这也是内篇七则为什么被学界公认为庄子本人所作的原因吧？
说完了心斋，接下来就要说说达到心斋以后怎么做了。假如能够做到在名利滚滚而来的万丈红尘中任意遨游不为名利地位所动(无所待的逍遥），卫王采纳你的建议那自然是你好我好大家好了。
但如果没有采纳你的建议，就三缄其口，不要寻找升官的捷径，也不要被世间的言语迷惑。心思凝聚全无杂念，忘掉自己、忘掉世界，物我俱忘也便达到了心斋的境界。
逍遥游、齐物论、养生主一以贯之的道理就在这里一点点的清晰浮现出来了。
一个人不走路容易，但走路不留下痕迹很难。在社会生活中伪装很容易，但顺从自己天性后再进行伪装那简直是难于上青天。这不也正是天网恢恢，疏而不漏的原因吗？
看看那空旷的大自然，空明的境界瞬间附体，一切终将黯淡，只有你才是唯一。
这便是万事万物演化的逻辑，是禹和舜把握的要领，也是伏羲、几蘧尊崇的大道。说到这，作为一个普通人应该怎么作？你知道了吗？
