时代的呐喊
——《呐喊•朝花夕拾》读后感
曹煜
最近读《呐喊•朝花夕拾》，可谓有种穿越历史的感觉。
《呐喊》真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会历史画面，揭示了种种深层次的社会矛盾。虽说学过这段时期的历史，却着实有限，读完《呐喊》，才有了更深层次的理解与剖析。而《朝花夕拾》是一部回忆性抒情散文，它反映的是我国从满清末年到辛亥革命失败这一段近代历史时期的一个侧面。这些时期我们都没经历过，根本无法想象，可以说这部作品具有划时代的意义。
鲁迅塑造了许多鲜明的人物形象，大概可以分为两类。一类是社会底层的农民百姓，一类是知识分子形象。通过各种生活琐事，衬托人物形象，进而反映出社会和时代的面貌。
从《狂人日记》开始认识起这部作品。封建社会吃人的历史现实让我大吃一惊，有着血缘关系的亲人之间也竟然存在吃人现象！小说记录了“迫害狂”患者的十三篇日记。人物的心理活动尤为形象，狂人变态的心理，大哥的虚伪漠视，人们的愚昧麻木，使得吃人现象恶性循环。这不仅是血淋淋的吃人行为，更是对人精神的残害！“你们立刻改了，从真心改起！你们要晓得将来是容不得吃人的人……”“我要诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。”这是狂人发自心底的呐喊。我很敬畏狂人不屈不挠的精神，他把一切指向了代表未来的孩子，“救救孩子！”是他心中最急迫的呐喊。可见我们如今的幸福生活来之不易。
渐渐地，我对封建制度以及其残害认识越深，许多农民形象都烙印在我脑海，《阿Q正传》是最具代表的。阿Q是个“上无片瓦，下无插针之地”的流浪雇农。他身上集中了几乎所有国民的劣根性。“精神胜利法”是他的思想性格的核心。在他备受侮辱和损害时，总是以心造的虚假胜利幻想来麻醉自己，这样自欺欺人，又何必呢？像他这样的农民百姓有很多，他们都是可悲的，亦是可笑的。他们只是愚弱的顺民，麻木不仁的接受这残酷的现实，难道心中就没有呐喊吗？
封建科举制度的毒害罪恶令我尤为深刻。多少知识分子一心想科举入仕，最终的科举考试将他们等级一划，有的便跌入了人生的深渊。《孔乙己》是我们所熟悉的，他是位下层知识分子，成了终日被取笑作乐，侮辱欺凌的对象。《白光》描写了没落的旧式知识分子陈士成因科技葬送了自己的性命，从而迷失了自己，丢失了灵魂……也并不是说成为进士了就会有好的结果，曾学过一篇课文《范进中举》，毫无悬念，中举了当然是好事，然而范进太过激动，喜极而疯。这亦是可悲的，可见科举制度毒害如此之深，更是对灵魂的打击与陷害！
再来谈谈鲁迅的童年生活。我觉得他的童年生活不仅仅只是枯燥乏味，还有许多趣事令人向往。说是乏味是必然的，因为封建教育思想剥削了孩童的自由度，思想都被禁锢着。整日里被逼迫学习着毫无兴趣的东西，颇为无聊。《五猖会》则将鲁迅儿时的心理刻画得细微入致。他急切地想看迎神赛会，却遭到了父亲的呵斥，要他背二三十行《鉴略》。就这样，孩子对难得一见的五猖会的渴望全都化为乌有，真是不自在！要说令我向往的，便是百草园。那是鲁迅的乐园，鲁迅以优美的笔调将百草园描绘的栩栩如生。我也很想瞧瞧那肥胖的黄蜂，想和叫天子玩玩捉迷藏，想看看何首乌根是什么样的，也好想体验在雪地里捕鸟的乐趣……这些对于如今生活在城里的我们来说是很稀奇的。相反，许多孩子的童年全都被网络时代所取代了。他们根本不知道大自然的美，也不想知道。可以说，现在是一个不会玩，不敢玩，忘了玩，没得玩，玩不转的时代吧！面对这群“低头族”，我也想发自心底的呐喊：“抬起头，去拥抱自然吧！”
这部书充满了对封建社会犀利的讽刺和批判，以及对难以忘怀的人和事的追忆与怀念。为此，鲁迅先生要呐喊，向一个时代呐喊。
