常听人说，与天斗，其乐无穷！与地斗，其乐无穷！与人斗，其乐无穷！可我想说，与已斗，才甚是妙哉。
何也？
古人云，攘外必先安内；圣人曰，修身养性齐家治国平天下。从中可以知道，无论对于一个国家，还是一个人来说，内在的安定与祥和都是很重要的。因此，我们首先要战胜的，不是天，也不是地，更不是他人，而是我们自己。正如有一句话说得好，我们最大的敌人，不是别人，是我们自己。
如此，你难道不觉得很有趣么，我们要与自己为敌。敌人，是阻碍我们前进的人，可我们自己却在阻止自己前进，难道说，前路本就是一个陷阱。不然，我们为什么要阻止自己前进。
不，是因为我们身不由已，无法掌控自己的身体。一种本能的喜好驱使着我们做出诸多事与愿违的决定，才让我们不得不与成功失之交臂。
如此，是什么在左右着我们的决定，让我们不能掌控自己的身体？
本能，一种与生俱来的习性，此乃维系我们生存的关键。在人类漫长的历史长河中，正因为它，我们才能延续至今。然而，让我们摆脱野蛮之身，屹立于食物链最顶端的可并不是它。
我们曾出身于动物，现在却高于动物，是因为我们是惟一拥有灵智的。对于它，我们有很多种称呼，这里姑且把它称之为灵魂。因为它的存在，让我们有了更高的追求。于是，精神文明也就诞生了。
身体的本能更趋向于物质文明，灵魂则更渴望精神文明。如此，本能与灵魂这对宿命中的敌人，注定了一场物质与精神之争。
是人，皆喜欢财，权，名，色等，这本没有什么错。可人还贪，贪财，贪权，贪名，贪色，正是它们，才衍生出诸多罪恶。因此，止贪，也就是十分有必要的。
贪，可以说是人与生俱来的习性，不可磨灭。只不过，它隐藏在人性最深处，轻易不显露。嗯，准确的说，需要有诱因，来引发人性中的贪念，它才会慢慢呈现。因为慢，所以不会引起人的警觉，从而给了它发展壮大的机会。因此，人应该时时审察自身，来防止贪欲的萌发。
诱因，什么可以引诱人心中的贪欲？
当诱惑伸手就可得到时，是很少有人能拒绝的。不能拒绝诱惑，也就给了贪欲生存的空间。种子已经发芽，满足欲望的快感让人无法忘怀。不满足，让人不断的索取。此后，只会越陷越深，无法自拔，直到自己毁了自己。
如此，面对伸手就可得的诱惑，我们当如何待之？
拒绝，如何拒绝，诱惑，直指人性的弱点，不是意志最坚定的人，又有谁能够无动于衷。
不过，凡事没有绝对，意志不坚定，就不能拒绝诱惑么！
能诱惑我们的，都是我们所想要的。可是，我们所想要的，并不一定都会把我们引向深渊。也就是说，我们所想要的可以分为两种，一种是善的，一种恶的。当我们对善的渴望更强烈时，恶是不足以左右我们的，因为两利相权取其重。
善，是一种美好的追求；恶，来源于本能的喜好。前者，在于付出；后者，在于享受。那么，如何才能让一个人对善的渴望强于恶？
信念，当一个人相信正义是可以战胜邪恶时，那么，邪恶就不足以让他屈服。也就是说，当我们坚信善比恶更适合我们时，诱惑就并不可怕了。
坚信，并不是盲目的相信，也不是想当然的认为，而是实实在在的认同。美好的追求虽有很多很多，但我们并不需要拥有所有的。选择合适的，即使只有一个，也足够了。
因为相信忠、勇，所以不为死亡所胁迫。
因为相信仁、义、礼、智、信，所以不为利所驱使。
因为相信爱、责任，所以不为色所引诱。
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相信，来源于我们对真理的认识。即使我们不能证明我们是对的，但也没有人能否定它的存在。如此，我们只要能坚守本心，就足够了。
本心，也是初心，就是我们最初所相信的。我们所相信的，并不一定要是那些受世人称赞的美德，也可以是一些其它的。
老子相信无，以无镇压已身，不为贪所左右。
佛佗相信空，以空镇压已身，不为贪所左右。
韩非子相信法，以法镇压已身，不为贪所左右
在《国度》中，先生的老师老死疯人院，这是我为自己敲响的丧钟。此钟，一直悬挂在我心头，我就是用它，来镇压已身，不为贪所左右的。
人有六欲，也有七情，欲能伤人，情亦然。不同的是，欲来自于身体，而情来源于心灵。
情，可以说是种情绪，愤怒、憎恨、恐惧。当然，人有负面情绪，自然也有正面情绪，快乐、兴奋、自信。
情绪，可以左右我们的决定，引导我们的善恶。这并不是空穴来风，是血与泪的教训。因此，长者告诫我们，愤怒时不宜做出决定。
平静，是情绪的常态。无论是负面情绪，还是正面情绪，都需要诱因。没有谁会无缘无故的生气，也没有谁会无缘无故的大笑。任何事情都是有原因的，若我们能找到这其中的原因，也就找到解决问题的钥匙。
那么，什么可以让我们的负面情绪突现出现？
他人的轻蔑，诽谤，欺骗都是可以让我们生气的。当然，自身的嫉妒与贪婪，也能让我们为负面情绪所左右。
他人，是我们难以左右的，我们不能得到所有人的认同，也就注定无法避免伤害。因此，要想从根本上解决这个问题，还是得从我们自已身上找原因。
他人的轻蔑，诽谤，欺骗之所以让我们生气，是因为它伤了我们的尊严，损害了我们的利益。
如此，我们的尊严与利益，如何才能不为他人所伤害？
尊严，自在我心，若我们不倒下，就没有人能将我们踩在脚下。即使有一天，我们的尊严遭到践踏，也只是因为我们先倒下。如此，又怨得了谁！
利益，因人而异，有人着重物质，有人注重精神。取舍不同，在乎的自然就有所差别。物质，在于索取，易受制于人。精神，在于付出，无形，也就无迹，只是难以把握。
当一个人的目光看向的是远方的山峰时，他就不会因为脚上的淤泥而止步不前。因为路在前方，那才是他的归处，怎可因为脚上的淤泥而停止前进的步伐。
不止步，也就不计较，不计较，可以说得上是心胸开阔。一个心胸开阔的人，能包容万物，负面情绪来得快，也去得快。路在前方，还有很远的路程，又怎可因为些许小事而停滞不前。在他们眼中，一切都是小事，赶路，才是正途。
也就是说，要想不为负面情绪所左右，就要有一颗包容的心。一颗能包容负面情绪的心，定要开阔的。如此，什么人的心胸可以说是开阔的？
一个志向远大的人，他的心胸定是开阔的，因为他的目光看向的是远方。目光看向远方，也就不会在意眼前的得失，不在意眼前的得失，又怎会去计较这其中的是是非非。
那么，什么志向能称之为远大，让人忘记是非，忘记得失。
水无常形，人无定势，我不知道什么可以让他人忘记是非，忘记得失。但我知道，什么可以让我忘记是非，忘记得失。
《国度》是我的梦想，是我一生的追求。曾经，我问自己，我为什么要活着，为什么会存在。我找不到答案，于是，我决定创造一个，以此证明我存在的价值。现在，我把它当作我的使命，也确定，我来到这个世间的目的，就是为了它。
它是一个理想的世界，也是一粒种子，只要有足够的阳光与养料，它就能成长为一棵撑天大树，为人们遮风挡雨。
是的，现在，它距我很远很远，也只能模糊的看见。可我知道，它是真实存在的，不是海市蜃楼。千里之行，始于足下，路虽远，但不能阻止我远行的决心。即使四周一片黑暗，希望遥遥无期，只要我还在走，就还有希望。
一个人之所以软弱无能，是生来如此，不可更改的么。
不，一个人之所以怯弱，是因为他心中有所恐惧。害怕，让他无所适从。无知，让他迷茫，徘徊不安。
力量，是的，一个人之所以怯弱，是因为他缺乏力量。敌人很强大，若我们没有力量，战斗还没开始，我们就输了。因此，我们要找到力量的来源，让自己充满力量，不惧一战。
那么，战争开始前，我就要问，这是场正义的战争么？
不，这是场生死之战，要么生，要么死，要么荣，要么辱。在生死荣辱之间，我们还有别的选择么。
即是战争，就有敌我双方，谁为敌？
生活，现实，它们是命运的代言人。
这是场攻守战，攻守之势，从来不是一成不变的。在未得到以前，我主攻；得到之后，命运主攻。主攻者，在无所畏惧；主守者，在不改初心。
进攻者，就要知道自己为什么要进攻；防守者，就要知道什么不可退。知道为什么要进攻，行动就不会迟疑；知道什么不可以退，人就不会迷失。
进攻的方法有很多，根据目的不同所选择的方法是不同的。因此，我们要知道，进攻，是为了消灭它，还是为了其它的。
生活，是我们无法消灭的，这场战争，我们注定不能胜。如此，战，并不是为了毁灭，而是寻求命运对我们的认可。如此，我们要做的，并不是否定生活，而是谋求与生活的和平相处，以求安身立命。
一名善战者，要知道为什么而战。知道了为什么而战，心也就不会动摇。不动摇，也就能始终坚持。穷则变，变则通，只要不放弃，敌人是一定能战胜的。我们，很多时候，并不是败给了他人，也不是败给了命运，而是败给了自己。是我们自己先放弃了，胜利才离我们而去的。因此，善战者，皆为死战之士。
常听人说，命里有时终须有，命里无时莫强求。可是，我想问，何为命？
即不知命，怎知命中有与无？
不知有与无，又当如何取舍？
是的，命运无常，造化弄人。在命运面前，我们都太过弱小，即使大声呐喊，又有什么用。可我心不甘，怎能屈服，即使明知会败，依旧要剑指苍穹，只求一战。
超，可敢战乎？
惟战而已。
