虚假自体有三种功能
1.通过服从环境的要求而掩藏和保护真实自体
2.照料母亲（服从母亲的意志）
3.替代环境中没有提供保护的护理功能——就是神经质性的关闭性的爱自己，就是这样的爱自己形成被动的攻击，他觉得客体没有给他足够的爱。
虚假自体亦是为了保护真实自体而产生的，但有些虚假自体保护了真实自体一时亦害了真实自体一世，真实自体和虚假自体相辅相成，真实自体会影响虚假自体，虚假自体反过来亦会影响真实自体，你如何看到真实的自己，又是如何判断看到的，认知的自己是真实的自己，我想在借助他者的力量的同时一定要找到本心所在，结合现在的自己回到生命的起点去回溯，去看到自己生命旅程中恶的，缺失的部分，知所缺从而看是否能抓住补偿的机缘。
回到生命的长河里，顺从总是虚假自体的代谢产物，早期孩子需要母亲无条件的爱，需要母亲服从与他，需要利用母亲满足自己的需要，如果母亲抑郁，不能适应和回应，那么这个过程就反过来了，母亲将利用孩子来维系她自身的某种东西。如果母亲不能移情性地与儿童接触，她们的反应大多建立在自己的内部幻想（关闭性的和外部没有太大的关系，都和自己的内部想象有关系），自恋需要和神经症性的冲突的基础上，而儿童需要生存，就只能依赖于适应母亲反应的能力，从而使自己远离了儿童的需要，长此以往长大后他们与世界的关系就是一种顺从性的关系，具体表现为:非常在意别人对自己的看法，别人的看法很容易就影响到自己，内心是关闭的对自己和分析师都不是真实的，她们易于猜疑，倾向于退缩，只能通过保护性的外壳产生交流，极端的虚假自体反应的是发展性的失败，将引发许多严重的人格病症。所以婴儿需要找出欲望的客体并以之分离，婴儿在全能感中意味是自己创造了欲望的主体，如乳房，并相信能完全控制它，随着婴儿的成长在客观现实组织的体验中，婴儿发现自己欲望的客体，而母亲引导孩子让其觉察到欲望客体与客体的不同，并与之分离。而温尼科特经过与母婴30多年的工作，发现儿童是通过对他的第一个“非我”对象，即他称为“过渡性客体”的利用来最终达到一个相对独立的阶段，终于提出了一个即非完全主观也非完全客观的“中间领域”的概念，这是继佛洛依德和克莱因之后对人类本质的又一种表述，真正一个成熟的关系，他是你的过渡不是你的客体，你可以进也可以退。亲密关系么的非我是非常重要的，亲密关系中的那个人没有任何义务去服从你，他只是你的过渡性客体，不是属于你的真实客体。若亲子关系中，孩子一味的要求父母必须满足他什么什么，你心里只有你没有别人，没有过渡性客体，这将限制你的心智的发展。虽然外部客体代表了所有母亲养育的成分（母亲的情绪，抑制，强势，父母的关系也是养育的客体），但它也表示婴儿创造他所需要的东西的能力，过渡性客体是婴儿第一个所有物，他创造了它，每个婴儿都能找到自己独特的方式创造出它的第一所有物。早期孩子的玩具就是他的过渡性客体。很多父母会强行的把孩子和过渡性客体切割，若人生很长时间里都一种专属喜欢一个东西，那是那段生活的经历中那个东西深深的对你有影响和意义。我真的需要不是一个结论而是一个探索的过程。
人生的每个时期都要完成一些重大的告别，童年就特别无忧无虑的玩，得到满满的爱和响应，到少年要去学习，去和同学老师相处，完成符号性的认识，青年时代私密关系的到来，你总会对某些异性有情感，去努力，让自己是值得被爱的，高中时目的性越来越强，大学，朋友圈层，远方，若遇到好的老师告诉你远方有什么好的东西。大学你会有荣耀会有不堪，平常心完成最终极的人生定位和生存技能。
最后，随着我们的成长不同时期，不同阶段我们都需要去建构新的关系，而不是一种原始的关系走到黑，或许某个阶段我们通过喝酒迎接感情的碰撞，有些时候喝喝茶一起聊聊，而随着个体的发展，岁月的更替太多曾经都已不再重复，就像初恋一样成为美好的回忆，每每想起时伴随着嘴角淡淡的微笑！
