八月二十六日

一个野心勃勃的人是可怕的，他的心里充满了跃跃欲动的暴力，他的体内是一引即爆的火药，具有很大的破坏力。你一旦接近他，随时都有危险。对于这种人，我们只有躲得远远的，记住永远不要和有野心的人交集。惹不起我们还躲不起吗？

很多人都有一种成为大人物的成就感，可是并不是每一个人都能成为大人物。大人物毕竟是少数的，否则就不叫大人物了。如果人人都能成为大人物，那么宇宙里所有的星球都盛不下了。大人物自有成为大人物的资本，没有资本成为大人物，就要安身立命，乐于当个小人物。大狗叫，小狗也有叫的权利，大狗和小狗一齐叫，这个世界才热闹。

一个人竭力要肯定自己，那是因为心虚，对什么事都没有自信心。越是没有自信心就越是心虚，越是心虚就越没有自信心，就越要肯定自己，以此来证明自己是一个强者。这样就形成了一个恶性循环，这样的一个怪圈，就成了一个自欺欺人的魔咒。但是我们要记住，欺骗了一时却欺骗不了一世。只要是欺骗总有败露的那一天。一个人还是脚踏实地的老老实实地下苦功夫干事，率真诚实地做人为好。

捣鬼者最终受其害，这叫搬起石头砸自己的脚。鲁迅不是说了嘛：人的捣鬼，虽胜于天，而实际上本领也有限。因为捣鬼精义，在切忌发挥，亦即必须含蓄。盖一加发挥，能使所捣之鬼分明，同时也生限制，故不如含蓄之深远，而影响却又因而模胡了。有“一利必有一弊”，我之所谓“有限”者以此。作者举出骆宾基作《讨武白檄》为例：骆宾王作《讨武白檄》，那“入宫见嫉，蛾眉不肯让人，掩袖工谗，狐媚偏能惑主”这几句，恐怕是很费点心机的了，但相传武后看到这里，不过微微一笑。是的，如此而已，又怎么样呢？声罪致讨的明文，那力量往往远不如交头接耳的密语，因为一是分明，一是莫测的。我想假使当时骆宾王站在大众之前，只是攒眉摇头，连称“坏极坏极”，却不说出其所谓坏的实例，恐怕那效力会在文章之上的罢。然后得出结论：“捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。”真乃卓识高见。

真理有时只是以一句看似极简简单单的话来呈现，有时真理的原始性，使它看起来有些粗糙，秘诀往往只是一句简单的话。就看你能否领悟并且去实施。

八月二十七日

在一个转型期的社会，一切都在急剧的动荡中，都在不停的变化中。在改变的过程中，各种混乱也就随之出现。于是出现了一个奇怪的现象，人人都端起碗吃肉，放下碗骂娘，人人牢骚：工人下岗了牢骚，农民失去土地了牢骚，教师工作累压力大待遇差牢骚，就连贪官也牢骚，别人贪的那么多都没有进监狱，我贪的没有别人的多，却进了监狱。

欲想找到改变眼前真相的方法却是很难找到的，因为方法的效力有限，而需要解决的难题却是无限的。出于不满意就想找到达到满意的平台和渠道，这样的人生平台和渠道并不是到处都有。

挑战可以激发一个人的能动性，使人激发出难以想象的创造力。一个人只有面对挑战时才会奋力一搏，挑战成了创新变革的动力。自己努力了，拼搏了，即便在挑战中败下阵来也无怨无悔

千万别把眼前的真相推开，要勇敢地去面对它，如果我们把痛苦、干扰、焦虑的东西推到一边去，它们就还在那里存在着，并没有得到解决。那么，你的心就不会得到清静。

八月二十八日

奋斗带来对眼前现实的改变，奋斗的过程就是一个改变的过程。我们缺失什么总想从奋斗中得来，这样在不断的缺失之中就会不停的奋斗，于是奋斗成了日常行为上的常态。但是如果奋斗了不仅没有得到什么，反而还失去了什么，那么你就会感到失望、痛苦、失落、遗憾，你在精神上就会感到绝望，从而打破你心理上的均衡，出现一种心态的失衡现象，你就会感到崩溃，采取过激的行为。故保持心理均衡非常重要，可以使你处于一种平衡的状态。希望之光在我们眼前闪烁，我们被这希望之光所指引，向着前方飞奔，不知疲倦，永远向前。

我们想追求一种理想的状态，就会为实现这样的理想状态而努力。在不知足的情况下一直努力。物质享受是一个层面，不满足则不属于物质层面，而是精神层面。不满足的后果是努力去改变它。

良好的心态才能接受良好的社会制度。一种社会制度不可能达到完美的程度，只要它是较好的，人们就要接受它，在接受的过程中，它就有改善的可能。

了解眼前真相的有效途径是什么呢，那就是要用一直无为的觉知去了解真相。在无为的状态下，你才能使自己的心态放松，处于一种兴奋的轻松状态下，这样就避免了心理上的挣扎。