西湖的美，在亲身踏入这片湖光之前，已让人魂牵。待到邂逅之时，便全然化成了心醉留恋。
最初，对西湖的印象，来自电视剧，来自那些口耳相传的美丽故事。该是三月的西子湖，柳梢悠悠荡荡，沾绿了一湖烟波。流莺悄然飞近船侧，桨声，雨声细细碎碎，敲打在谁的心头。修行千年的白蛇，为千年前的救命之恩，辗转人间。白衣的书生，一柄油纸伞，借着一湖波光潋滟，轻易的俘获了那颗修持千年的心。天规也好，法海也罢，对于已将所有的情感倾倒在许仙身上的白娘子来说，轻薄的就像空中纷飞的柳絮。或许，就像佛家所说：“心无挂碍．无挂碍故．无有恐怖。”那时的白素贞，心里眼里大约只容得下一个许仙许汉文，哪里还会牵挂旁的——“西湖美景三月天，春雨如酒柳如烟；有缘千里来相会，无缘对面手难牵；十年修得同船渡，百年修得共枕眠；若是千年有造化，白首同心在眼前。
依稀记得高中时，在图书馆翻阅杂书，偶然看到一篇文章，才知最初的传说中，那个如仙如兰的白娘子，并不是那样的美丽，妖性远远大于人性，是动辄便“一阵腥风”的妖精。然而在后来的口耳相传中，这个故事渐渐变得唯美，她的结局也渐趋圆满。在那个“非我族类，其心必异”的时代，白娘子是最大的特别，甚至于，到了现在，法海成了一个迂腐甚至愚昧的反派。
那是白娘子啊，她的善良和多情让世人都站在了她身边。她是妖，修行了近两千年的大妖，可在人们心中，她是白衣的仙子。
我想，这一切或许是因为这一片名为西湖的山水，让人们不忍。这么雅致的地方，合该有个美丽的故事，一点点的粗俗和不圆满仿佛都会破坏它的美感。抑或是西湖，以她独有的清澈明媚，将故事的杂质剔除，沉淀出其中最美丽，最纯粹的感情，敷演出一场风月旖旎，流芳后世。
遥想当初，总想着要去西湖看看，去那个美不胜收的仙境一游。然，总是缘悭一面。待到后来，在一段很长的时间里，我甚至不愿来西湖。不是因为频繁的错过，而是性格中天然有一种执念：我总是偏爱于那些用文字构筑的图景，流连在那些文人墨客的诗词歌赋里，流连在那个我梦中烟雨蒙蒙的西湖里。换句话就是既“懒”又“宅”。这是其一，其二，怕就是余秋雨先生那篇《西湖梦》了。
“这个湖游得再多，也不能在心中真切起来。过于玄艳的造化，会产生了一种疏离，无法与它进行家常性的交往。”“它贮积了太多的朝代，于是变得没有朝代。它汇聚了太多的方位，于是也就失去了方位。它走向抽象，走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到了缥缈。”对于这篇散文中对中国文人的人格结构的分析，学识浅薄的我记不得太多，只觉说的真好，唯独这两句话，在我的摘记本上留到了现在。因为这篇文章，才猛然忆起，西湖的一山一水，一花一木，都与历史笔画勾连，牵扯不开。于是，便止不住的想象，西湖纵有千顷湖光，千年多的岁月沉淀，如今可还有今人的容身之处？如果真像余秋雨先生所描述的那样“从宋代的一处胜迹下水，游到一位清人的遗宅终止的，于是，刚刚抚弄过的水波就立即被历史所抽象。”那西湖之游又有什么意趣？到底不过在先人的旧居陵寝辗转，看着冷冰冰的碑文，甚至不如他们亲手写下的诗文来的鲜活。
然而，我终究还是与这片湖山邂逅，在春日的周末。也是一场意外。原先决定去的地方是北高峰，但公交车却在柳浪闻莺那里，被车水马龙堵住，半点动弹不得。呆坐在车中终是无趣，便也有了我们的西湖之行。从柳浪闻莺，一路沿着苏堤，边走边聊，一晃眼早就暮色重重，近三公里的苏堤已在身后。中间的午餐，就在大草坪上，幕天席地，啃着面包零食。看着周围人的互动，孩子在草地上嬉戏玩闹，还有谁家的纸鸢在远处的天空晃晃悠悠。
回来的路上，忽然就明白了，其实西湖并没有那样玄艳，甚至被星罗满布的遗迹变得狭隘拥挤，没有今人的容身之地。端的看人心境罢了。余秋雨先生看到的，并非是我看到的。有好友相伴，一路即使疲惫，即使人满为患，也不觉辛苦，如今回忆起当时的画面，只感觉云霞花树相欢的美好。突然想到了一个比喻，西湖也许就像一个家族的祠堂，祠堂总在那里，小小的地方，积淀着一个家族自古到今的时光，许多人成为先人，又有许多新生命降生，但她从来不会显得拥挤，不会没有空间留于后来人，因为传承，因为血脉相连。只是西湖，承载的更大，他沉淀的是整个华夏煊煊赫赫千年的文化，但朝代会变，中国人终究是中国人，一脉相承。这样想，西湖里的遗迹，就当成是先人留下的传家宝吧，他们曾被我们的先人把玩，赞叹，供奉，现在传承到我们手中；他们用自己的存在讲述着这个民族的故事，讲述在历史的浩瀚烟尘里，曾有人演绎过怎样的传奇；他们将先人的教诲，将中华民族传承千年的“家训”交予我们，等待我们去执笔泼墨，书写新的风华。
想到此处，不免又赞叹一回西湖，她只娉娉婷婷地立在那里，不惊不扰，却让每个走近她的人流连，略一思索，又是人生百味。“天下西湖三十六，就中最胜是杭州”，东坡居士又说：“我本无家更安往，故乡无此好湖山。”去过一次西湖，便不得不感慨：古人诚不欺我也。
