文/美景象限
古语云：“画皮画肉难画骨，知人知面难知心”。《红楼梦》中紫鹃对黛玉说：“万两黄金容易得，知己一个也难求。”我们也常说：“人生得一知己足矣。”我们常常自以为很了解一个人，甚至以为可以托付终身。可是，后来却发现，一切只不过是，自作多情。因此常常慨叹：人生在世，知心多么不易，知己多么难得。
这里要说的知己，不是闺蜜，也不是兄弟，而是说真正的心有灵犀、分忧纾难、相互成就的知音。窃以为，最理想的知己，是夫妻，是携手一生的灵魂伴侣。古有孔明与黄月英、李渔与芸娘，今有三毛与荷西、杨绛与钱钟书。妻聪慧灵巧，夫亦智慧明达，对妻子欣赏爱护有加，夫唱妇随、情投意合、情比金坚；其次是同性间的惺惺相惜，如管仲与鲍叔牙、钟子期与俞伯牙、范式与张劭、倪萍与董卿，相视莫逆，纵时光流逝而其情谊愈发熠熠生辉；再次就是异性间的欣赏与理解，世间多有才子佳人而境遇不佳者，能冲破世俗而相知相惜，实堪崇敬。如蔡锷与小凤仙，冒辟疆与董小宛，白居易与琵琶女。
真正的知己，是最理解、最信任也最能体谅对方的人。管鲍分金，两人合伙做生意，管仲出资少并且中途私自拿取赚得的钱，最后分金也心安理得地接受一半的分红。其他人怪他贪财不仗义，鲍叔牙却理解他家贫需要钱。打仗时管仲冲锋在后，撤退在前，其他士兵耻笑他贪生怕死，唯有鲍叔牙知道他牵挂家中80多岁的老母，替他解释说他不得不含羞忍辱地活着以尽孝道。甚至后来本是各为其主，鲍叔牙却仍然不计得失地向公子小白后来的齐桓公推荐管仲，自己退位让贤。正因为鲍叔牙了解管仲，不仅尊重他、信任他、体谅他，还发现他、成全他，不以世俗的眼光去看待他“不仗义”的行为。而管仲也十分感恩鲍叔牙，说：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
所谓知己，最高境界，是如鲍叔牙与管仲般对对方知情解意，分忧纾难，或如杨绛、钱钟书般彼此欣赏、惺惺相惜、互相成全、甘愿为对方牺牲；大抵，也该如伯牙子期般能知其音、晓其心，如范式和张劭般心意相通、至死不渝吧！
“士为知己者死”出自春秋时期四大刺客之一豫让之口。豫让为报知伯知遇之恩，伏桥如厕、吞炭漆身，多次行刺赵襄子，最后自刎而死，留下了 “士为知己者死”的千古绝唱。“诗鬼”李贺也有诗云：“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”抛开封建道德中的效忠和献身诉求，这句话放在今天，仍然有其深厚的心理基础和重要的现实意义。
“人，在人群里行走寻找他的道路，在人群里说话寻找他的回声，在人群里投资寻找他的利润，在人群里微笑寻找回应的表情。生而为人，我们不可能拒绝人群，虽然，喧嚣膨胀的人群有时是那么令人窒息，让人沉闷，但我们终不能一转身彻底离开人群。”（李汉荣）人生而孤独，赤条条来去，终其一生，我们都在寻求认可与认同。因而，当有人能知情解意、分忧纾难时，我们该感觉多么温暖和欣慰！滚滚红尘，茫茫人海，相遇相伴一段人生，何其有缘！如果能多一点相知相惜，相亲相爱，岂不皆大欢喜？
真知己，需要有伯乐的慧眼，有宰相的肚量，还要有侠士的心肠。不斤斤计较一己之得失，而是真心体谅对方的难处；不误解朋友的言行，而是真心帮助对方度过困境；不埋怨而是替对方着想、开解；不嫉妒而是欣赏、发现对方的长处，成全成就对方；不得寸进尺而是知恩图报、不负所望。正如我朴实的姨妈所说：“一个人好，另一个人要识。”
简而言之，知己之心，大抵就两个字——“知”与“惜”。
人生不易，且行且惜。愿你我——都能在滚滚红尘中遇到知己、珍惜知己。
