走进昏暗的奶茶店，形色各异的客人们拿着自己的奶茶，搬挪高脚椅准备坐下。铁质的椅子脚和地板产生巨大的摩擦声，声声刺耳。
头顶上音响播放的音乐，歌词里句句诉说着痛苦的爱情。
姐妹和我说，她虽然喜欢佛学的博大精深，娓娓道来的那股淡然，但又害怕对很多东西都看淡了“哎，也不过如此嘛～”，会因此而失去活着的人生乐趣，对一切都提不起兴趣！
我看着她认真的脸，又高谈阔论:"你所说的，正是佛教不提倡的观点和做法。佛教是希望众生证得无所挂碍的绝对自由和真理，但又积极努力去做事，以及利众"。佛教的真理又怎么会只是微信朋友圈里面讲的那样如此浅显庸俗呢？
那天下午，虽然想把肚里的所有想法"一吐为快",却仍然没有讲太多，因为我清楚，散碎的心一刻安静不下来是没有办法接受这类理论的。而且我的理论知识仍不足以分析透彻这些疑问。只能说，当一些事坏到最彻底的时候，人才会自己去寻找真理，否极泰来。
我不清楚什么时候才会否极泰来，她的常态是开心地笑，尽量给别人带来快乐，她自己快不快乐她无所谓，这是令人心疼的人儿。且不论寻不寻找真理，但只要是不能自我修复，一定是仍需要原地绕圈，最后不得不让时间来协助遗忘伤痛。
借由雪师的话来说，修习佛教的行为并不是要形成一种盲目的新习惯，不是让你成为定力绝佳的熟练技工。而是经由大善、大爱、大美的理念与经得起推敲、验证的真理改变你的心灵，让你的心灵变得博大，让你的人格更趋完善。这才是修行的唯一目的。
藏地的唐东喇嘛（明），因见藏地山高水险，经常有人失足身亡，于是他通过演出等各种方式筹集资金建桥百余座，利益无数人。而且当时的藏地根本没有铁！
他即便知道这个世界最终一切都会过去，所有都成为记忆化为灰烬，却又仍然如此积极地帮助这个世界的人们。几百年了，桥也许已经腐朽，但是唐东喇嘛依然是人们心中智慧力量的化身。
很多人会说，要先把自己的家搞好，才谈得上去帮助别人。我的观念是，既要把自己家搞好，又要有博大博爱的胸怀，心多大就做多大的事。怎么样才算是把自己的家搞好了呢？住上了独栋别墅才算是把自己家搞好了吗？每个人标准不同，我认为这种说法仅仅是满足个人欲望的借口。帮助别人的行为，是柔软自己的心，事实上受益的那个是自己。
享乐固然不值得花费太多时间，但是生命中偶尔也要有享乐的小玩意儿。不论什么宗教，其目的之一都是要让人们更好地活着，并不是非此即彼，
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