我用了三十天的时间阅读了维克多 雨果的《悲惨世界》，每天读几个章节，不求快读，只想“细嚼慢咽”，细细体会雨果对于细节和心理的描写。
一个月以来，我一直沉浸在《悲惨世界》的故事情节里，跟随着主人公跌宕起伏的人生经历，时而悲伤时而惊奇，内心也是翻江倒海，不能平静。这是一部任何时代去阅读都能给人带来光明慈悲的故事。
维克多 雨果说“贫穷使男子潦倒，饥饿是妇女堕落，黑暗是儿童羸弱。”
小说中的主人公冉阿让，因为失业，年幼的外甥面临饥饿，他偷了一个面包，被判处了五年的苦役，因多次越狱加刑，在监狱里呆了十九年才获释放。进去时冉阿让还是个年轻小伙，出来时已是中年。十九年的时间不仅改变了他的容颜，也改变了他的内心。冉阿让出狱后内心充满了对这个社会的敌视和怨恨。他无家可归，仅仅凭借在狱中得到的一百零九法郎去投宿宾馆旅店，被拒绝；去监狱被拒绝；好不容易找到一个可以安心睡一晚的低矮窝棚，却被它的主人--一只狗赶了出来；冉阿让背负着囚犯的身份饱受歧视，实在无处可去，便在一家大门前的石板凳上和衣躺下睡一会儿。从门里出来一个老妇人给他指路，让他去前面那一家碰碰运气。这家就是当地天主教会米里哀主教的家。在米里哀主教的家里，冉阿让受到了有生以来第一次的尊重，被称为“先生”，与主人同桌享用餐食，睡新铺白床单的床。然而冉阿让旧态复发，半夜偷了米里哀主教的银餐具跳窗而逃。天刚蒙蒙亮冉阿让就被警察逮住带到了米里哀主教的家里，米里哀主教没有指认他犯罪，而是对警察说那些银器是他送给冉阿让的，并说冉阿让忘记带走一对银烛台。警察走了，米里哀主教对冉阿让说：“我把这些银器送给你，是想让你做一个诚实善良的人。”冉阿让听了米里哀主教的话，内心羞愧得不知如何走出主教的家，他头也不回的一直走一直走，仿佛背后有一双眼睛在盯着他，他内心的震撼无以复加。从此，冉阿让洗心革面，重新做人。他到一个偏僻的城市隐姓埋名，努力工作，凭借一个小小的发明在工作中得以应用，给当地的经济带来繁荣，他个人也成了富翁。有了钱以后，冉阿让经常接济穷人，并自己创办了工厂，雇佣大量穷苦的人。当地政府给冉阿让授予勋章被他拒绝，让他做市长他拒绝。他对荣誉和地位没有兴趣，他的内心一直记得米里哀主教对他的教导。做一个诚实善良的人。后来在这个市的市民强烈要求下，他做了这个市的市长--马德兰市长。
从囚犯到市长，可以说是从地狱到天堂，这无疑是人性的巨大转变。他利用手中的权力为穷苦的人谋福利，做慈善。在他被警察沙威怀疑是苦役犯冉阿让后，又听沙威说有个叫冉阿让的人已在监狱服刑不再怀疑他时，冉阿让的内心掀起了巨大的波澜。他发现他向来最害怕的，便是有一天别人提起冉阿让这个名字，他常想到那个名字一旦重新出现，他的新生命就会毁灭，他所经营的一切也将化为乌有。然而，上帝已允许把那些痴人说梦的事变成了真正的事实。他没有想到有个伪冉阿让在监狱里，替真冉阿让顶罪服刑。身为市长的冉阿让，此时他的内心进行了一场正义与邪恶、自首与继续隐瞒、从善与伪善的艰难抉择，最终诚实仁善战胜了卑污怯懦，冉阿让毅然决然地选择了自首，让那个伪冉阿让洗清了不白之冤并获得了自由。冉阿让虽再次入狱，但他的灵魂从此洁净清白，永远关上了那扇地狱之门。他外表虽是入狱，实际上确是出地狱！人们看见他的外表，米里哀主教却看你见他的内心，人们看见他的生活，主教却看见他的良心，在世人眼中他只有重蒙羞辱，才能够达到上帝眼中的圣洁！这一段心灵的艰难抉择细致的心理描写，让我无比震撼，为冉阿让所作出的选择深深地感动，他宁愿身体受苦，也不愿灵魂蒙羞。
冉阿让进了监狱，在一次救助水手的过程中，冉阿让掉入海里，人们以为他被淹死而遗忘了他。但他却因此逃出了监狱隐姓埋名，警察沙威再一次追捕他，将他逼近了一座修道院里。按照当时的法律规定，男人不经允许进入修道院是犯罪行为。冉阿让在修道院园丁割风老头的帮助下以合法的身份进入了修道院，躲避了警察的追捕。他在修道院里一面工作，一面修行。一有时间，他就跪在地上祈祷。作为一个修道院的旁观者，他所见到的修院是第二处囚禁人的地方。他回忆起他服苦役时的生活，每天劳动到深夜，几乎没有睡眠的时间，行军床上只铺一条两寸厚的褥子。在那睡觉的大屋子里，只有在最寒冷难熬的几个月里才有火；他们穿着奇丑的囚衣，幸蒙恩赐，可以在大热天穿一条粗布长裤，大冷天穿一件粗羊毛衫，他们只是在干重活时才有酒肉吃，他们已没有姓名，都按号码来分别，仿佛人格只是几个数字。他们低着眼睛，低声说话，剃发，生活在棍棒下和屈辱中。
冉阿让的思想又转向这些眼前的人身上。这些人同时落发，低眼，虽然不是生活在屈辱中，但却受着世人的嘲笑，背上虽不受锤楚，两个肩头却被清规戒律折磨得血肉模糊了。他们的姓名在众人中也一样消失了，她们只是在一些尊严的名称下生存，她们从不吃肉从不喝酒，还常常从早到晚不进食。她们虽不穿红衣，却的穿黑色毛料的裹尸布，使她们盛夏感觉过重，冬季感觉过轻，既不能减也不能加，甚至想随着季节换件布衣或毛料外衣也办不到；一年当中，她们得穿上六个月的哔叽衬衫，以致时常得热病。她们住的，不是那种严寒时节生火的大屋子而是从来没有火的静室。她们睡的不是两寸厚的褥子，而是麦秸。结果她们连睡眠的机会都没有了。在一整天的辛劳以后，正当休息开始，困倦逼人，沉沉入睡时，或是刚刚睡到身上有点暖意时，他们又得醒来起来走到冰冷阴暗的圣坛里，双膝跪在石头上，做祈祷。
在某些日子里，她们每个人还得轮流跪在石板上，或是头面着地，两臂张开，象一个十字架似的伏在地上，连续十二个钟头。
那些是男人，这些是女人。
那些男人干过什么呢？他们偷过、强奸过、抢过、杀过、暗杀过。那些事匪徒、是骗子、下毒犯、纵火犯、杀人犯、弑亲犯。这些女人又干什么呢？她们什么也没干。
两处都是奴役人的地方，不过在第一个地方，还有得救的可能，总还有一个法定的期限在望，再说可以潜逃。在二个地方，永无尽期，唯一的希望，就是悬在悠悠岁月尽头的一点微光，解脱的微光，也就是人们所说的死亡。
在这两个非常相似而又截然不同的地方，两种绝不相同的人却在完成同一事业：补偿罪孽。
他仿佛听到上苍在他耳边轻声告诫：他从前翻墙越狱，不顾生死，继而又经过了种种艰难困苦，才得上进，所有这一切只为脱离那一个补偿罪孽的地方而做的努力，全是为了进入这一个而做的。难道这就是他的宿命吗？
他想到在他生命中连续两次在危急关头上帝收容他的圣地，第一次是他遭到人类社会摈弃，所有的大门都不容他进去的那一次，第二次是人类社会又在追捕他，要把他送进苦役牢里的那一次，如果没有第一次圣地，他会再次掉进犯罪的火坑，如果没有第二次圣地，他也会再次陷入刑狱的痛苦中去。想到这些冉阿让内心充满了感恩。
以上长长的内心独白，让我看到了冉阿让弃恶从善的心灵升华。到这里，小说已经进入了高潮。这是我最喜欢的一段独白。
面对贫困潦倒，能产生两种不同的人生。一种是内心善良、宽容，如主人公冉阿让、芳汀；另一种是卑微低劣。他们丑陋、自私、贪婪。就如小说中的德纳第，他为了钱不择手段，坑蒙行骗。
也许我们很难改变别人，但我们可以改变自己，让自己的心中拥有一片光明，用爱和善来对待身边的每一个人，用心灵去给与他们更多的温暖，这个世界就会充满爱的阳光。
著名的德兰修女曾说 “你所做的善事明天就会被遗忘，不管怎样，总是要做善事；诚实与坦率使你易受攻击，不管怎样，总是要诚实与坦率”。
虽然《悲惨世界》已成为那个时代的标志，但它并未被这个时代所遗弃，他永远给人以善良慈悲的指引，它永远散发着人道主义的光辉。我们这个世界何尝没有像芳汀一样穷苦的人民？何尝没有像德纳第一样唯利是图的小人？何尝没有像米里哀主教一样博爱的人？何尝没有像马吕斯一样为爱痴情的人？何尝没有像冉阿让一样改过自新，成就一番事业的人呢？
公平正义、自由幸福是每一个时代共同的追求与信仰。雨果通过他的作品，为我们留下了光明与自由、仁爱与善良，无论何时，雨果的思想都会成为一笔巨大的宝贵的精神财富，引导我们去不断地践行。
