宋代宝祐四年(1256)丙辰科殿试文天祥状元文章现代白话文翻译1。
梦古先生译注
对策——
臣恭敬地认为，皇帝陛下处于永久的安定之中，当今正值国家太平盛世之际，您会心于唐尧帝、虞舜帝和夏禹王、商汤王、周文王的治国之道并付诸实践将近三纪了（一纪12年）。我们这些臣子如同鸢鸟飞翔、鱼儿跳跃般自由自在的在天地间各得其所、深受鼓舞;同是在大道和皇恩覆盖下的一分子，没想到能有幸登上陛下的宫殿，而且陛下还嘉许我们讨论大道。
"大道已经很久没有真正得到实行了！"，陛下能提到这个话题，真是天地神灵和百姓的福气。然而，我所不理解的是，现在应当已是大道的化育长久有成、国政得到妥善治理的时候。但陛下您还觉得没有达到理想的状态，产生用心实践愈努力，道却愈来愈远离的疑虑。
这岂是盼望道的施行但又不见其征兆呢?我请求循溯太极动静的根源，推究神功妙化的证验，根据圣上策问中“不息”一词来劝勉陛下，希望陛下临幸，试着垂衣而悠闲地听一听。
臣听说，天地与大道是同一而永恒不息的，圣人之心也与天地是同一而永恒不息的。在上下四方构成的空间和往古来今构成的时间这个“宇宙”之中，无数事物千变万化的生长消息、增长亏虚以及转移开合，哪个不是大道的体现呢？
大道的本质，就是从“一”于“不息”而已罢了。大道隐含于混沌之中，隐藏在未雕未琢的上天。那个时候，是无极而太极的混一状态。继而从太极分出阴阳，阴阳是永恒不息的，大道也永恒不息；阴阳再化散为五行，五行是永恒不息的，大道永恒不息。
从五行再化散为人心的仁义礼智、刚柔善恶等品质，则乾道使男性成为男性，坤道使女性成为女性，天地间的化育生生不息，而大道也与之相为不息。
那么，大道从一永恒不息，天地也从一永恒不息。天地的不息、固然是大道的不息所造成的。
圣人显世，以天地之道心确立人类之公心，为百姓确立修身养性的生命意义，为以往的圣人继承断绝的学问，为后世开创永久的太平，也不过是圣人用从一永恒的心去充实、充延的结果。
用这颗充实、充延的心修炼己身、陶治己心，这是从一不息；用这颗充实、充延的心格去物欲而通达全一，以至成全家庭、治理国家、太平天下，这也是从一不息；用这颗充实、充延的心去修炼道德精神和心术品格，以至于推行礼、乐、刑、政等制度，这同样是从一不息。
自从有《三坟》、《五典》以来，一直到《太平六典》的周代，帝王之所以为帝王、王公之所以为王公、都是由他们永恒不息的“一念”开始。
到了秦汉之后，大道才开始离开。并不是大道离开了，而是懂得和遵循大道的人少之又少了。虽然如此，但期间也有英明的君主应道而行，确实有号称稍微懂得一些大道的，然而又阻滞于践行大道的力度不够。知道务必要推行“德”的教化，却不能不拘泥于黄老学说的消极面；知道应该施行仁义，却不能不阻遏于过多的欲望；知道应该长期行仁政，却不能不画线圈定于追求短期的效果。
上下两、三千年的时间里，只是在勉强地弥补过去的错误，凑合着维持当世的秩序过日子。所以，无怪乎“充满了混杂、模糊和难以辨析，以至于难以进行有效的讨论和评议”。
唯独我们大宋，承蒙上天的保佑，繁荣兴盛到了今天。陛下传承了历代圣人的心意，与开国太祖皇帝心意相合；与开国太祖皇帝心意相合，又能够恭敬地继承历代帝王治理天下的心意，与天地之心相参同契合。
在过去的三十三年间，臣知陛下没有二心、没有三心，以一心遵循天道，感通神明之妙化。此一心与天合一，既有混沌又有所开辟，既无穷又无尽。
陛下（接着在策问中提到）：“长久临御天下、治国之道也越来越熟练，您觉得计算起成效来，还没有出现大快圣心的。上有天灾不能完全避免，下有民生不能全然遂意，人才和士风尚未达到纯正的境地，国家资财用度、兵力尚未充足，造成贼寇和战争的警报，这些因素都在所难免地迫使陛下宵衣旰食、勤于政事还一直忧心忡忡。”
然而，难道陛下推行的大道一开始就没有效果吗？我认为推行的大道绝非没效果。道的功绩和教化十分深广，但不能认为这迂回是无效的。道的效果需要长时间的证验，但不能认为这是遥不可及的。
“维天之命,於穆不已”，上天的授命，庄严肃穆永恒不息。说明天地之所以成为天地，是因为天道运行不息；“之德之纯”、“纯亦不已”，品德纯正无比、纯正无比且永恒不息。圣人之所以成为圣人，是因为他们的德行纯粹且不息。
治国之道只顾努力去推行就可以了，哪有行道于短暂的时间之内就急于要求验证这是不是迂回漫长、是不是遥不可及的呢？
臣下我所期望于陛下的，就是效法天地那样永不停息地运行而已。姑且就拿最近的事情来说吧：
陛下自责之言刚发出，阴雨就立即转晴了，这是天灾没有不以遵循大道而停止的；赈济饥荒的典令刚颁布，都城所有百姓就欢呼雀跃，这是民生没有不以遵循大道而安定的。
《论辩建明之诏》一经颁布，人才士风就变得稍微淳厚了；《招填条具之旨》一经下达，国家资财和兵力就变得稍微充实了。安吉、庆元的小收获，维扬、泸水的大战功，无非是陛下忧勤于道的明显验效。
然而从大道的最高功效来看，这些只是浅层次的、短期的效果。如果根据这些浅层次的、短期的效果而急切地认为这就是大道的最高功效，那么还只是汉唐诸君的用心所在的层次！
陛下您行事合乎帝道就能成为帝王，行事合乎王道就能成为王者，难道您愿意沿袭汉唐那样的做法吗？这就是我称赞陛下能做到“不息”原因。
陛下如果从“不息”推广扩充开去，那么就能与阴阳同其化、与五行同其运、与乾坤生生化化之理同其无穷。
即使扩充推广到三纪之久能移风易俗是可行的；即使扩充推广到四十年使监狱空虚、刑罚不用是可行的；即使扩充推广到一百年使道德普及于天下是可行的；即使扩充推广到国运经历亿万年，仍能永远敬受上天的恩赐是可行的。
哪里只是像圣上策问中所说的按部就班地依次处理那八项具体事务就行了呢？我冒着死罪向陛下呈上我愚蠢的策对。
未完待续……
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