有这么一句话：“人活于世，各有天命。”
每个人的天命，其实都是不一样的。有些人的天命，偏向于做大事；有些人的天命，偏向于做小事；有些人的天命，偏向于平平淡淡。
做大事，不一定就好。做小事，不一定就没出息。其实，不管是做大事，还是做小事，只要符合自己的使命，那就可以了。
就像一个普通人，他无法成就一番大事业，但他尽职尽责，照顾好自己的家庭，做好自己的本分。也许，他这一生，会活得特别幸福。
当然，接纳真实的自己，那是很难做到的。对于绝大多数人来说，唯有过了50岁，清楚了自己的“天命”，才有机会走向生命的正轨，活得更加真实。
要知道，天命之人，身怀贵气。一个人的身上，如果有这些天命，相信老天会暗中照顾他。
一、有着“和光同尘”的智慧，是一种境界。
老子在《道德经》中写道：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”
消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，让其跟尘埃融为一体。总结为四个字，便是“和光同尘”，让人与自然相互融合在一起。
在什么环境当中，就做什么事儿，不违背自然的规律。这，便是日常的“和光同尘”。在时代的洪流当中，顺势而为。这，便是历史的“和光同尘”。
不少人都觉得，为什么要顺势而为呢？难道说，就不能逆道而行吗？所有的逆道而行，就跟南辕北辙一般，永远都到不了目的地。
比如说在职场当中，员工不可能跟老板对着干。比如说在单位，上司说什么，下面就得做什么。否则，这当中的秩序就会出现混乱。
人，到了一定的年纪，可以随心融入到不同的环境当中，潇洒自由地做人。如此，便是人生之大境界。
二、有着“为而不争”的智慧，会被老天庇佑。
有一个词，那是特别矛盾的——为而不争。大致意思是，做事情，要尽心尽力，但一定不要跟别人争。
尽心尽力，跟“强求强争”，不就是一对矛盾吗？为什么还会有“为而不争”这样的说法呢？
其实，我们都理解错了。所谓的“为而不争”，从表面上看，是不跟别人争的意思。可实际上，是劝我们要低调做人，尽量不要招惹太多的仇人。
赚钱的时候，我们可以在背地里发大财。只是，在明面上，我们不要让任何人知道，哪怕是亲戚，也不要说实话。如此，别人不了解你，自然就不会针对你。
在这个“见不得人好”的年代当中，“为”很容易做到，但“不争”就很难做到了。要知道，越是跟别人争，越是高调，就越是倒霉。
在江湖当中求生存，拼的不是表面上做了什么，而是背地里有什么操作，有什么安身立命的智慧。如此，才是真相。
三、做到“问心无愧”，此生就无憾了。
丰子恺先生说过，无愧于天，无愧于地。无怍于人，无惧于鬼。这样，人生。
人这辈子，说简单也简单，说复杂也复杂。简单在于，只要不愧对天地，不愧对良心，不愧对生养我们的父母，那我们这辈子就无憾了。
这所谓的“问心无愧”，说起来很简单，做起来就特别难了。在现实当中，身不由己的事儿多了，又有谁能完全控制自己的所作所为呢？
所以，天道就给了人们一个基本的原则，只要不伤害别人，自然就对得起天地良心了。
有道是“害人之心不可有，防人之心不可无。”人要有两颗心。一颗心秉持善良，不伤害身边的一切人与事儿；一颗心充满防备，不轻易被别人伤害。
人这辈子，不一定要大富大贵，也不一定要功成名就，但一定要“问心无愧”。这四个字，是无数人终其一生的追求。
四、拥有“慎始善终”的人生，此生足矣。
孔子说过，时也命也，慎始善终，尽人事而听天命。
时也命也，那是谁都无法改变的定数。慎始善终，这才是我们要做的事儿。后面谈到的“尽人事”，其实也是对“慎始善终”的补充。
慎始善终，分为两部分。第一部分，便是慎始，我们要谨慎地开始，凡事三思而后行，不要过分随便。
第二部分，便是善终。人，能够清清白白，毫无痛楚地离开，那就是一种巨大的福报了。人之所以要追求“问心无愧”，就是为了得以善终。
要想得以善终，其实很难。比如那些作恶多端的人，到了晚年就疑神疑鬼，连觉都睡不着，那他们真的能得以善终吗？不见得。
所以说，人这辈子，无论拥有了什么天命，都需要“慎始”，以此求得“善终”。一切，仅此而已。
文/舒山有鹿
