心想事成
原创 一个思考问题的问题少年 2022-07-25 14:15 发表于海南
果实成熟，从树上掉落，和树便没有任何关系，人人都可以享受果实的美味，而无需在意它是从哪棵树上落下来的。
——题记
交换无处不在，钱换来商品，工作拿到工资，运动得到健美的身体，当然这指有形的方面，为什么有的人好像什么都没有做，却得到了大家的喜爱？这里涉及到无形的方面，即念头的作用，或许念头并不是无形，只是更细微的存在。
祝福和诅咒所产生的作用是两个极端，都离不开念头的作用，当你起了一个念头，并且付出应有的牺牲（指的是交换的筹码），就会得到想要的东西。祭祀也是这个原理，有舍才有得，本质是一样的，形式出现了区别。所以从来没有缺少任何东西，只是不同形式的转换而已。如同人吃食物，最终回归土壤被食物吃，生生不息，交替相续。
一个心怀善念的人，当他基于这个念头去行动，最终会得到善报。这也符合投射原理，作用力和反作用力的原理，你所给出的必然会有相应的收获。一个相信地球会越来越美好的人，和一个认为地球无可救药的人，他们相同的行为背后产生的结果是天壤之别。所以环境的好坏离不开作用于环境的一切，这中间，人细微的念头很强大。其实打开幸福之码的钥匙一直都在自己手上，只是我们由于无明忽略了自身，造成诸恶果。
为什么有的人不能够做到心想事成？这关乎这个人的心，即他带着什么样的心去付出。一颗散乱的心念头的力量很微弱，他得到的是一个散乱的结果，要做到心想事成，一定要有一颗专注的诚心，虔诚无我很重要。真正做到身口意完全一致非常困难。
所以，所谓的回向，广修供养，随喜功德是有道理的，不论你做什么（并不局限于磕头拜佛，一切形式的行动都可以），你所做的事情都有一个走向，是为了得到一个结果，如果你能够做到一心一意，克服万难坚定地去做事情，你产生的影响是很迅速的，当然，小心得小结果，大心得大结果。小心，付出少便有回报；大心，需要更多地付出，更长久地等待。
一个专注有诚心的人难，一个专注有诚心并且获得大智慧的人更难；行小道难，行大道更难；行邪道难，行正道更难。无欲即大欲，有欲有局限，无欲则无边无际。
立足于有的层面去体悟无很难，老子言，天地万物生于有，有生于无，一切存在都基于有，有生即有灭，循环往复，相对存在。不生不灭，不垢不净，不增不减，是之谓也。
长短相形，难易相成，福祸相依，音声相和，皆是相对，无法孤立存在。鸡和蛋同时存在，有人先看到了鸡，便说鸡生蛋；有人先看到了蛋，又说蛋生鸡，没鸡没蛋，没蛋没鸡。“圣人以百姓为刍狗”，可不曾含有任何褒贬的意味，百姓与刍狗皆是万物之一，没有区别，只是有着不同执着，因而形式不同。圣人真正理解并践行着一视同仁。
希望人人都能解放心灵，活出自性，在此基础上能够体悟到君子不器的道理，放下小我，融入天地万物的大我中，迎接一个和而不同的光明未来。此生，以此愿望付诸努力，在所不惜。
在此附上十大愿王（加上我的个人理解，随着理解层次不同，会有变化），真心为那些有大慈悲心，并且用智慧坚定不移行动的人表达深深的敬仰之情。
一者礼敬诸佛（一切对世界有贡献的生灵）；
二者称赞如来（超越自我恒顺众生的圣人）；
三者广修供养（各种形式支持善行）；
四者忏悔业障（常省己身）；
五者随喜功德（各种善行）；
六者请转法錀（散播真知智慧）；
七者请佛住世（与众生愿力有关，因天下心而成，故心怀天下）；
八者常随佛学（一切善知识，所谓法无定法，皆因方便而成）；
九者恒顺众生（圣人无常心，以百姓心为心，无我即大我）；
十者普皆回向（传播正能量）。
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（写在文后：你有你的生活，我也有我的，每个人的生活不需要刻意交集，各自安好才是真。每个人过好自己的生活其实就已经很难得了。《道德经》中“民至老死不相往来”岂是字面上的肤浅理解，需要多高的道德境界才可以达到，我们需要透过形式真正看到本质，同一句话可深可浅，如何理解显现不同的真心。但请相信，即便是没有联系，连接却一直都在。
如果你真的想向我请教什么，不仅仅只是当你有问题时想起来问我，在平时也关注我的动态，做过我所做过的思考，那比你问我所获得的信息量大太多，这是我所给答案的来由，离开这些什么都不是，甚至即便是我站在你面前，你也不认识我。
诗和美景并不在远方，生活早已呈现无与伦比的精彩，只有细致入微的体验者才能发现。否则，即便粗糙的你走到天涯海角又如何？
因为虚幻的想象盲目追随别人的脚步，忽略自身成长应该有的独特轨迹，又将会得到什么？或许我们最终才会发现，我就是那个美景，我就是诗，祝一切安好～）
