韩董先生，大家一定都知道享誉世界的喜剧大师，但是你知道吗？憨豆先生在日常生活中却患有过严重的抑郁症。这位最接近欢乐的人却陷入到了生活的窘境中。 这世间最接近欢乐的那一刻，是哪一段时间？最接近欢乐的人又是谁？最欢乐的状态究竟是怎样的？ 如果说喜剧的深层次是制碑呢，掷杯之后会不会迎来大的欢喜？太宰治在人间失格中这样说道，如果能够避开猛烈的欢喜，自然不会有悲痛来袭。
前阶段一句话在网络上很是流行：我没有开心的事情，但也不悲伤，戳中了很多人的心，每个人好像都拥有这么一段时间，让你觉得自己的生活平淡到无味，做什么都是好的，也都是无所谓的。不悲不喜的状态，像是遁入空门，却没有真正的修行，我们只是无奈地逃避着现实，说是顺其自然，让生命自己去探索，意义何在？但却逐渐放纵散漫的心性，最后一无所成。
有没有这样的时候，你无奈的笑，无奈地去吃饭，无奈的安慰，无奈的工作。 逃避的方式便是戴上假面的面具，伪装出另一个自己不愿意去做的事情，要区以逢迎的去做，不愿意吃的东西要表现出很好吃的样子，不愿意去选择的事业也要每日早九晚五的打卡完成。很多时候，我们的选择很多，能够选择的很少，但却未曾真正地为自己营造一个可以选择的环境。日子是螺旋式上升的，不是反复两端的直线，你知道你想要的生活要怎样获得吗？
人间失格的主人公叶藏从小就是一个应付生活迎合社会的人，真正的自己与外在的自己判若两人，从成长中的三张照片看得出来，那三张照片上的她似笑非笑，微笑似乎带有技巧性，甚至有些阴森恐怖。这样的微笑在俊秀的脸上显得格格不入。如果微笑成了礼仪性的标志，那心底的欢乐又该以什么方式展现呢？
幼年的叶藏出生在一个富裕的人家，爸爸身为政府官员威严又严肃，夜葬在畏惧中逐渐养成了懦弱的性子，如果成长的痛是肉眼可见的，愈合的过程也是可见的，如果痛根植在内心中不易察觉，最后将成为性格的缺陷。
叶藏知道自己的性子，他为了赢得世人的喜爱与认可，别装作幽默的表演家，他故意出丑，在夏天的时候，将红色的毛衣穿在白色的衣服里面，露出袖子在外面，全家人被他逗得哈哈大笑，在学校，他故意写搞笑的作文，文笔极好，但是却调皮捣蛋，让老师在批评他的时候，却转手将这件有趣的事情分享给办公室的老师们，它学科成绩很好，但是唯独在品行一栏中欠佳，妈妈看见了，也是无奈地笑着为这个儿子感到无奈却欢喜。而这种欺骗的技巧，在叶藏看来，会让他安全地面对周围的人，对于人类，他感到恐惧与失望。
在他幼年的时候，身为官员的父亲进行了一次演讲，大家闻名而至，各在其位，在演讲结束回家的路上，夜葬听见其他人的议论，包括家中的仆人都在说这场演讲的无聊。但是回到家中却都换上了另一副样子，很是真诚的祝贺父亲演讲的成功，大家未曾意识到此时的自己正在进行欺骗奉承。这是人存在世间避无可避的原罪吗？
人类的七宗罪中，欺骗便是其中一种，而能够宽容的对待生命的人，能够理解生活底层逻辑的人从不会因此苦恼，相反，叶藏沉浸在这种欺骗的感受之中，陷入进负面的情绪，压抑住内心。
以至于之后，当父亲出差询问要带回的礼物时，叶藏接受了父亲想要买给他的面具，而不是一贯的书籍，其实叶桑什么也不想要，只是因为如此，他才能够赢得家人的欢喜，而讨人喜欢才可生存。叶藏成为了假面的孤独的灵魂，而生命的意义不止于此，只是错过了温暖的人间美景，陷落尽生活的阴暗，失去了对人间的信任，叶藏一步步沉沦。
