这本书是法国心理学家古斯塔夫.勒庞写于19世纪90年代，也就是法国大革命那个时代，这个时代的群体运动此起彼伏，作者有机会通过各种群体运动体会到群体的思想，观念与信仰。所以这本书还是比较有说服力的。
人在智力上差异最大，但他们却有相似的本能和情感。在属于情感领域的宗教、政治、道德、爱憎等等上，最杰出的人并不见得比凡夫俗子更高明。
------《乌合之众》
涉及感情的事，人们往往会失去理智。《三国演义》中，关羽大意失荆州，丢了性命，使刘备大为忧伤，忘记诸葛亮隆中对中的联吴抗曹的大方针,立刻把矛头指向东吴，不顾一切要为二弟报仇，明知其不可为而为之，使三国鼎立大好局面走向下坡路，刘备一代枭雄就此陨落。刘备的所做所为，不禁让人心生悲凉，该说他重情重义好呢？还是说他妇人之仁好呢？
人必须要有感情，但是感情不能淹没理智。最好的方式，应该是理智指导感情，使感情发泄的合理，才是我们所乐于见到的“中道”。
首先，即使仅从数量上考虑，群体中的个人也会感觉到一股强大到势不可挡的力量，这使他们敢于发泄本能的欲望，而在独自一人时，他必须克制这些欲望……群体是个无名氏，因此不必承担责任。
——《乌合之众》
当年那个当众夺过卡扎菲的黄金手枪，枪杀了卡扎菲的19岁少年乌雷比，正是如此。如果说在一个荒芜人烟的沙漠中，两人偶遇，那么这名少年可能会有很多顾虑，抛开杀人的恐惧不说：我如果杀了他，会不会被他的支持者追杀？他和我真的已经到了你死我亡的地步了吗？……就算他真的和卡扎菲到了非杀不可的地步，他也不会直接冲过去夺过对方的武器。
可见群体中的个人很大程度上会变成一个行为本能支配的野蛮人。
享有名望的人、观念或者物品，会在传染作用下，立刻受到人们的模仿，让整整一代人接受某些情感或思想的表达方式。
——《乌合之众》
俗话说，兵熊熊一个，将熊熊一窝。有名望的人在群体的的作用是至关重要的。就拿打仗来说，同样是激发将士们置之死地而后生的勇气，为什么兵仙韩信就能在井陉之战中用的恰到好处，而马谡在街亭，即使用杀士兵来督促将士们向山下冲锋，却还是无人敢于向前。战神项羽巨鹿之战，三万楚军可以击垮四十万秦军主力。《亮剑》中，李云龙去哪个部队里当团长，这个部队就会战斗力非凡，令日军闻风丧胆。
