近思录·卷一·道体
018、近取诸身，百理皆具。屈伸往来之义，只于鼻息之间见之。屈伸往业只是理，不必将既屈之气，复为方伸之气。生生之理，自然不息。如《复卦》言七日来复”，其间元不断续。畼已复生，物极必返。其理须如此。有生便有死，有始便有终。——《二程遗书》卷十五
1-18从自己身边的事上去认识，各种道理都有具体的表现。只就气的屈伸往来说，只在这人的呼吸中就能见到。屈伸往来不过是屈伸往来之理,不一定把已经从物体上消散而回归太虚的气，又看作刚刚受禀于物的气。生生之理，自然是永无止息的。如《复卦》说“七日来复”。这七日之中，气的屈伸原本没有间断。到《复卦》畼气已经复生，这是物极必反。其中的道理应当如此。所以有生就有死，有始就有终。
近思录·卷一·道体018
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