第三章 玉米饼子成就的喜事
话说家玉的歪嘴治好了，小女儿心态就表现出来了。
古时候，女子无才便是德。在谢家，老谢两口子也不敢违背。
尽管老谢去过烟台，当过团政委，他的思想依然很封建，至少在女子学习方面，表现的淋漓尽致。或许这和他有四个千金有关。
不能厚此薄彼，四个女儿都没有读过书。她们的知识来源于听戏，什么戏都听。
一开始或许是因为喜欢热闹，听的多了，也就喜欢上了戏曲本身。十里八乡，听说哪里有搭台子的，都能看到她们的身影。
那时节，战乱不断，老谢带回来的银元逐渐减少，可喜的是家玉到出嫁的年龄了。
在离王八庄二十里开外，有一个村庄。这个村子叫八家刘庄。
在400多年前，全国迎来一次人口的大迁徙。有一支刘姓，从陕西大槐树东迁，沿黄河辗转来到山东，在鲁西北停下脚步。因为这是平原地带，适合农作物生长。
大家定居了，建成村子，起什么名字好呢？都是刘姓，一共过来八户，八家刘庄就此诞生。
他们是第一支到达的群体，后来第二支队伍到达，岳氏。
岳氏从陕西大槐树出发，也是沿黄河向东走。可能是为了更好的种族繁衍，可能是族群出了变故，岳氏分流了。
没有时间和地点的记载，老奶奶带着一些孩子继续东移，老爷爷带着一些孩子南下。从此，双方失去联系。
老奶奶带的队伍来到八家刘庄，可能是看准了生活环境，也可能是走不动了，也可能其他的什么原因，他们也定居了。在八家刘庄的东边，建起了家园，并入八家刘庄。
所以，在八家刘庄中间，有一条南北走向的马路，路东是新来的岳氏，路西是原来的刘氏。
后来又陆续来了王氏，李氏……，但人口相对减少。而刘岳两大家的格局至今变化不大。
在八家刘庄，丧葬中，可以明显看到差异。人死后，要去往东边的龙王庙，至于为什么去，我不知道。只知道八家刘庄去世的，都要去龙王庙，而这个仪式叫做“发梅花”。
路东的岳氏，因为离龙王庙近，人去世后的第三天“发梅花”。路西的刘氏，因为距离远，在第二天举行仪式。
丧葬的不同并不能阻止两家的联姻。
路东有一户人家，家里五口，本来生活很美满。可是，在县城打工的父亲带着远方侄女跑了，留下母亲和三个孩子。
母亲因此大病一场，不久便撒手人寰。那年，长子15岁，幼女两三岁，所幸的是父亲带走了老二，不至于使生活难上加难。
兄妹俩投奔奶奶，一天夜里，长子小喜做了个决定。不能让妹妹饿死，送人。
小喜白天出去物色好人家，晚上回来照顾奶奶和妹妹。终于找到东乡一户人家，想要一个女孩。小喜的要求很简单，只要饿不死妹妹，就给他们。
不知道那天是什么情形，后来知道妹妹恨哥哥。俗说金窝银窝不如自己的狗窝，只能说生活所迫，只能说哥哥爱妹妹。
小喜成人后，娶了刘家女。可能是家庭环境的原因，婚后生活并不理想。丈夫打媳妇，尽管已经有了一个女儿。
这样的日子持续了里面，小喜家的受不了了，与世长眠。
日子还要过，女儿还小，总要找个后妈。
正到了家玉待嫁的时候，不知道小喜是怎么打听到的。他想娶家玉，可是没有彩礼。
全村给他想办法，什么彩礼能把媳妇骗到手。粮食，穷苦人家只要有吃的，不怕没媳妇。
村子给小喜凑了一袋棒子饼子，小喜来到王八庄，定下了婚事。
老谢为了女儿的幸福生活，并没有收彩礼。同样的，看在彩礼的份上，女儿嫁过去肯定饿不死。
小喜暗自高兴，亲事成了还没花钱。回到村子，把饼子还给了村民，等待好日子的到来。
（岳氏登场了，作为岳家的后代，看到自己的爷爷即将登场，要构思一下怎么写，争取还一个原汁原味）
