这样的我，你能接受吗？
第一次听到这句话，是在上次的萨提亚初阶课上。
来自台湾的丽娃老师用柔柔的声音说出来的时候，感觉整个心都要化了；再加上柔和舒缓的背景音乐，以及老师很开放的态度提示“你可以接受，也可以拒绝。跟着你的感觉，尊重自己的内心就好。”整个氛围都让人感觉很舒服，接受也好，拒绝也罢，没有一点点的不自在。
这与我们整个文化大背景下人们的表达有很大的差异。听到这样的话，感觉整个人都安静下来，可以去沉静下来思考，可以去接受或者拒绝，可以让人放松下来。
那么，“这样的我”又是什么样的呢？
萨提亚课程中，有很多的体验课，对这句话印象最深的有两个活动。
第一个活动是自我价值之舞。
我在之前文章中也提到过这个体验活动。
为了提升我们的自我价值感，我们作为主角，将自己分成身体、感觉、心智、灵性四个部分。这四个部分通过舞动来演绎主角所描述的自己和他们之间的关系，经过两轮无言的舞动、分享感受，主角对自己身体的四个部分有了相对清晰的理解和认识。
在这个分享的过程中，四个部分会问到主角：这样的我，你可以接受吗？
比如，如果主角的身体感觉很累，他可能会说：“我是你的身体，我真的很累，想躺在地上睡一觉。这样的我，你可以接受吗？”
当然，主角可以说，“是的，我太忽视你了，可以接受。”或者说，“我可以接受一部分”；也可以说“对不起，我接受不了”。怎么回答都可以的。同时也可以表达对这个部分的期望，比如说对身体说“我希望以后可以多照顾你，留心你的需要”。
整个初阶的课程，我对这个活动的感触最深。我通过这个活动，发现了自己的感觉是那么灵敏，身体与自己的其他部分以及外界的链接是那么的紧密。
以前别人说我敏感的时候，我特别的排斥，感觉“敏感”就是个贬义词。其实很多时候真的是一种财富啊！所以在活动中，当我的每个部分问我，“这样的我，可以接受吗？”这个时候，我都会欣然接受，去看见他们的累、挣扎和努力。
第二个活动是面貌万花筒。
在活动之前，老师先做了很多准备工作。
这个简易版的过程，建议感兴趣的朋友现在就可以跟着下面几个步骤一起来做做。
首先，我们写出了六个自己很喜欢或是很不喜欢的人物。这个人物可以是历史人物、明星，也可以是文学作品或者影视作品中的人物，当然也可以是现实生活中的人物。我的理解是自己挑选出来或者说第一时间想到的即可。
随后，我们用六个形容词来描述上面写下的人物。
紧接着，老师提醒我们，这些人物其实就是我们自己的一部分。这些形容词对我们自己来说是正向的还是负向的？
印象很深刻，我在六个人物中写了我最不喜欢的人物希特勒，用“狠心”来形容他。我当时心头一紧，因为我同时还有“善良”这样的形容词。这难道不是一对矛盾吗？
我觉得自己在平时的生活中，以及周围亲戚朋友的描述中，都是很善良的。为什么会有“狠心”的部分呢？这个也是在我后来慢慢的探索中才明白的。
这些内容我会在接下来的文章中提到，我先把这个活动解释清楚。
最后，也是一场大戏，一场盛大的舞会。
课堂上邀请到一位主角，由主角选择了六个伙伴来扮演她所选择人物的角色，并由她自己来分配角色。整个舞会进行了五轮，同样也是由角色来分享感受。
然后会问到主角“这样的我，你能接受吗？”或者换句话说“你愿意接纳这样的我吗？”表达的意思是相同的。这个接受的过程，也是可以有多种选择的，特别是对自己觉得是负向的形容词，透过这样的活动，自己可以深刻体验到其中的深意。
透过活动，让我看到了自己喜欢和不喜欢的部分，其实无论是喜欢的、能量高的部分，还是不喜欢的、能量低的部分，都有绑住、限制自己。所以，当我认识到这些都是自己整个系统的一部分，都是自己的资源的时候，感觉自己整个人就完整了。萨提亚也曾经说过：完整比完美更重要！所以，也是这个时候，我看到了完整的自己。
下面我就来说说我的“狠心”，以及我的“完整”。
为了解开这个疑惑，我自己也尝试着去做了一些探索，虽然不是很成熟，但是每每有一点想法，自己就想迫不及待的写出来。
先就直接找到关于萨提亚的一些部分。溯源么，就从“撩我”（请自动脑补我的害羞脸）的那个源头找起。
萨提亚在她的著作《萨提亚家庭治疗模式》中，用一整章，即第八章《个性部分舞会：整合内部资源》的内容，讲述了面貌舞会。在这部分的内容中，萨提亚告诉我们，要发现我们的内部资源，并且要承认、接纳、转化、整合我们的各个部分。
随着时间的推移，以及自己的成长、成熟，我对自己的生活，特别是被抱养出去而妈妈又不接纳的事情已经开始有接纳，也能理解妈妈的苦衷，能明白她是在用她认为的恰当的方式在爱我，在保护我。可是，到了转化、整合我就卡壳了。要不为什么会有“狠心”，而且自己不接受呢？我后来才渐渐明白，是我觉得这么多年来，妈妈好“狠心”！
先说转化。
文章内容摘录：
转化我们的各个部分
在接纳某个部分之后，对它进行整合之前，我们需要转化它。这并不意味着我们要消灭任何东西，我们的每个部分都可以被转化，而且包含着成长的力量，只要我们发现如何去使用它。
在原始的状态下，被赋予消极价值的部分蕴含的能量常常并没有什么用处。愤怒、傲慢、破坏性和操纵性都蕴含着潜在的创造性能量，只是并不位于它们现有的表现形式中。萨提亚模式帮助我们解放自己这些部分，并允许我们以协作的、培育性的方式去利用它们蕴含的创造性能量。
我们可以创造性地，或者破坏性地使用这种能量。
篇幅有限，以及文章理论性太强就让人感觉有些晦涩的原因，我就选这么多内容。
然后我来说说我是怎么样转化自己的“狠心”的。
狠心引发我心底的细语：“你拥有我所没有的东西，你可以用你的狠心来拒绝我，将我推出去，有了它，你变的很可怕，而没有它，我却变得很卑微。这不公平。”经过这种转化，“狠心”变成我的一种能力，让我在与他人的关系中可以学会划清界限，学会在受伤的时候退缩，学会去更客观地看待问题。
我们大部分人都无法转化自身的部分，我们只能接纳自己“正确”的感受，自己“好的”、“干净的”、“正确的”部分，而否定“错误的”感觉。而这种片面会损害我们的整体价值。它们就像是我们身体内的一个细胞，包含着有关我们自己功能的独特信息，也展现着我们整个人所具有的遗传编码。它们的缺失，真的让我们不完整。
那么，关于“完整”，我又是怎么去整合的呢？
阅读了关于这一部分的内容以后，我开始思考自己的事情。
我一直在意着妈妈是怎么对待我的，而不去关注爸爸、妈妈（养母）是如何待我的，不关注妈妈对于爸爸对待我的方式有什么样的感受，不关注爸爸对于妈妈对待我的方式有什么样的感受。
每个人都有自己的不容易，亲生父亲，养母给我了很多的爱和支持，让我在日后的生活中懂得如何去爱别人。而亲生母亲，是另一股强劲的力量，将我推开。所以，在整个青春期，我是被撕裂的，我是分裂的，我不明白血缘是不是真的有意义，我看不到周围还有那么多的爱和支持。而那个十几岁的我，更没有看懂亲生母亲的无奈和心痛。
将所有这些信息整合以后，我感觉自己轻松了很多，生活中开始有阳光照进来。
然后，找到我自认为和他很相似（又一次惭愧的害羞脸，请自动脑补！），通过身体对周围人和事物感知能力很强的武志红的理论。
武志红在讲到整合这一章的时候有一段让我很有感触。
整合，虽然是更高级的心理功能，但整合容易让人觉得不痛快、不爽，因为整合意味着你看到客体有好有坏，所以不能痛快地去爱，不能痛快地去恨，同样的，你自己也是有好有坏，这让你的爱恨都会缺乏理由。爱的时候，你会担心自己不够好；而恨的时候，你会想对方虽然不怎么样，但我也不怎么样，于是难以恨得理直气壮。
这也让我明白了为什么在妈妈的葬礼上，我自己很难受却哭不出来，而这种哭不出来，让我更加难受。我们没有痛快的爱，也没有痛快的恨，我们谨小慎微、小心翼翼，一直无法理直气壮地去面对对方。
当我明白了这一切以后，我开始接纳自己。
我开始大声地，理直气壮地告诉自己：“这样的你，我完全可以接受！！！”
伴着年龄的成长，心智的成熟，以及不断的学习和探索，我开始接受自己，开始回归自主。然而，这是一段漫长而艰辛的旅程，我依然在这条路上不断的学习、探索和精进。
最后，想把武志红讲到的马斯洛建议的，怎样回归自主的一些内容和大家分享一下。祝愿我们每个人都能在生活的路上，找到自己，成为自己。
怎样回归自主：
1、重建你的内部评价系统。在决定自己的事情时，试着自己去做决定。你应该请教别人的意见，但最后做决定的是你自己。放弃对身边人的依赖，放弃对权威、文化乃至流行的迷信。
2、倾听并接受你的内心的声音。马斯洛认为，“自主者对自己的体验彻底敞开”，他相信，直觉、感觉等体验性的东西是我们认识自己、别人和世界最可靠的部分。
3、把每个别人当作独一无二的人。我们容易将自己当作独一无二匆，当却容易以己度人，认为比人和我们一样，忘记了其他的每个人也都是独一无二的。
4、无我地体验生活，全身心地献身事业。
5、选择成长。放弃成长的时候，创造力就会逐渐离去。
6、真诚一致。不自欺、不欺人、不装模作样。自己的意识与内心的体验相一致，讲出来的又与自己的认识相一致。
7、从小处做起，一点点尝试做你自己。
8、勤奋，追求达到你能做到的最好。
回归自主，做自己真的很难，很累。可是我们生命的意义，又想成为我们自己，怎么办？
从接受自己开始。
是时候告诉自己，这样的你，我是完全可以接受的！！！
