李斯谏逐客书
秦国的宗室大臣都对秦王说：各诸侯国来侍奉秦国的人，大多是替他们各自的君主游说和离间秦国的，请把所有的客卿一律驱逐出境。李斯也在计划要被驱逐的行列里。
李斯于是上书秦王说：臣听说官吏们正在计议要驱逐客卿，臣私下里认为这是错误的。
从前穆公访求贤才，从西戎争取到由余，从东边的宛得到百里奚，自宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹，公孙支。这五位贤人都不是秦国人，可是穆公重用他们，因此吞并了二十个国家，于是称霸西戎。孝公施行商鞅的新法，移风易俗，人民生活因此殷实富足，国家也因此富裕强大起来，百姓乐于为国效命，各国诸侯也都亲近或臣服于秦国，后来秦国击败了楚魏两国的军队，占领了上千里的土地，直到今天还是安定而强盛。惠王采用张仪的连横之计，攻占了三川地区，向西吞并了巴蜀，向北收得了上郡，向南攻取了汉中，兼并了许多蛮夷部族，控制了楚国的鄢，郢两都，向东占据了显要的成皋，割取了大量的肥沃土地，于是拆散了六国的合纵盟约，使他们面向西边侍奉秦国，功业一直延续到现在。昭王得到范雎，免去了穰侯，驱逐了华阳君，加强了秦王室的统治，制服了豪门贵族的势力，逐步吞并了各诸侯国，是秦国完成了统一天下的大业。这四位国君的成就，都是凭借了客卿的功劳。从这些事实来看，客卿有什么对不起秦国的地方呢？假使从前这四位君主拒绝客卿而不予接纳，疏远贤才而不任用，这样就会使秦国无法拥有雄厚富裕的实力，而且也不会有强大的威名。
现在陛下获得了昆山的美玉，拥有了隋侯珠及和氏璧，悬挂着明月宝珠，佩戴着太阿宝剑，骑着纤离的骏马，林立着翠凤羽毛装饰的旗帜，竖起了鼍皮大鼓。这几件宝物没有一样是产自秦国，但陛下却喜爱它们，这是为什么呢？如果一定要秦国出产的才可以使用，那么夜光之璧就不能装饰在朝堂之上，犀角象牙制造的器皿就不能成为玩赏之物，外国的美女就不会充满您的后宫，骏马就不会养在你的马厩之中，江南的金锡就不能用来制作器物，西蜀的丹青就不能用来增添色彩。假如用来装饰后宫，充作姬妾，娱乐心意，快活耳目的东西，一定要秦国出产的才可以，那么，镶着宛珠的簪子，嵌着租珠玑的耳环，东阿的丝绸衣服，刺绣华美的装饰，就都不能呈现到君王面前，而衣着时尚，装扮文雅，容貌娇艳，体态美好的赵国美女，也不能侍立在君王身边了。敲瓮击缶，弹筝拍腿，呜呜的唱着歌与娱乐耳目的地才是真正的秦国音乐，而郑国卫国和桑间的新调，韶虞，武象之类的乐曲，都是外地的音乐。现在秦国抛弃敲瓮击缶的音乐而改听郑国卫国的音乐，舍弃弹筝而采用韶虞之乐，这样做是为什么呢？还不是因为令人快意的食物已摆在眼前，适合美观动听的要求罢了。如今用人却不是这个样子，不论是否合宜，不论是非曲直，只要不是秦国人就得离开，凡是外来的客卿就要驱逐出境，这样做，就可知秦国所重视的是美色，音乐，珠宝，而所轻视的却是人才。这实在不是用来统一天下控制诸侯的方法啊！
我听说土地广阔的，粮食就会充足，国家强大的人，口就会众多，装备精良的，士兵就一定勇猛。因此，泰山不舍弃任何土壤，所以能成就它的高大，河海不嫌弃各种支流，所以能成就它的深邃，帝王不拒绝任何臣民，所以能显示出他们的恩德。因此，土地不论东西南北，民众不分本国外国，四季都丰实美好，鬼神都来降福，这是五帝三王无敌于天下的原因。现在秦国竟然抛弃人民来帮助敌国，排斥客卿以成就其他诸侯，使天下的贤才退避而不敢前来西方，停下脚步而不愿再入秦国，这就叫做，借武器给敌人送粮食给强盗啊！
物品虽不是秦国出产的，可是珍贵的很多，人才虽不是在秦国出生的，可是愿意效忠者不少。如今驱逐客卿去帮助敌国，损害民众而增加敌人的实力，对内削弱了自己的国家，对外则和各诸侯结怨，这样下去，希望秦国不发生危机也是不可能的啊！
秦王于是废除了逐客令，恢复了李斯的官职。
