【臨死和病痛】～聖喜長老
在緊急臨危的狀況，會不知所措是自然的反應，在突然要死亡的那一刻，可能我們的正念就消失了，所以，我們要怎樣面對死亡時，還是保持一顆很純淨的心呢？
如果面對死亡時，當下還有激動在，心沒有保持平穩，就很容易破戒了，
只要面對死亡，去想這是好的事情、好的結果，那沒關係，我就去接受他，只要你當下面對緊急的事情，心是快樂的，因為面對死亡是可能證果的，就算你沒有證果，至少會升到好的地方。
最重要的是把你正念的心提高，把覺知力的心提高，看到什麼是這顆心，
老師那時跌倒的時候，很短的時間，其實有一兩秒的時間是喪失意念的，可是立刻又回來了。
我們身為禪修者，必須要去訓練這顆心，當老師受傷去縫的時候，也要去訓練這顆心，看到血流出來是不會怕的，因為他之前好幾年都在訓練觀死
如果怕死，就不是佛陀的孩子了，如果是佛子，就要照佛陀所說的，什麼是好的事情，我現在做的是好事，我的心是純淨的，那這樣我就可以死，沒關係，尤其是有人有長期病痛，更應該要保持正念。
關於病痛，就要觀痛就是痛，它就是一種無常，他就是一直在變化，痛是會變化的，不能控制她。
法句經的心品裡，佛陀比喻過身體就像一個瓦罐，是很容易破的，身體可以因為任何的原因，因為生病，因為跌倒、動物來吃，身體就壞了。
佛陀時代，身體更無常，那時住在森林裡，各式各樣的動物、病菌，身體隨時都可能沒了，所以，我們要去訓練觀這身是無常的。
佛陀也提到心就像城市一樣，像城堡一樣，國王必須要保護城堡，為何？
因為城堡裡有很多有價值的東西和人，我們要保護這個心在善處，怎樣保護？就像保護這個城市一樣，用你的信心、用你的定、用了知怎樣是觀智去保護他，如果你的心有任何好的素質都要去保護它，就像城市裡有好的東西和人。
所以我們要可以常常去檢查心有沒有好好保護，常常把心裡持續在保護的環境裡，這個正念就可以隨時隨地的保護你。
就像保護自己的屋子一樣，你會知道誰可以進來，誰不能進來，可以進來的才讓他進來，不能進來的就不讓他進來，就像城堡一樣。
禪修者也一樣，保護這顆心，不必要的東西就拒絕，不讓它進到心裡面來
魔有兩種，一種是天魔，一種是心魔，就是煩惱染污蓋，要面對的就是這個心魔，我們要對抗煩惱染污魔，怎樣抗爭？就是要靠你的智慧作武器
如果你能對抗煩惱染污魔，定才會來，心才會平靜，快樂才會來，不然你不可能到達究竟證果，你只可能有一些些的定，一些些的平靜、快樂。
所以，我們應該常常保護這個心，我們得到好的素質就應該保護他，不該做的事就要停止他，心才不會往下掉，心才能快樂，才能保住定。
不要太過於滿意於自己修行的成果，有時有一點定，或者能夠對抗自己的一點煩惱，就會停下來，不要停下來，要不斷前進，這樣才能到達究竟的證果，在這之前，要不斷增上這顆心，並了解這個身體就像破瓦一樣。
雖然我們沒有辦法在緊急事情當下去觀，那平常比較可以觀的時候，就要去訓練他。
例如有的人把課程都修完，是很好的禪修者，是很好的禪修老師，但有可能發生事情的時候，他沒有辦法保持捨心，可能會哭、可能要幫忙。
所以，我們要平常時修他，因為平常比較容易，出事時比較不容易。
怎麼修呢？這個痛不是我，這個痛不是有情眾生，這個痛不是我自己的，
痛是痛它自己，如果說，痛是我、痛是這個身體的、痛是我自己的。
這樣子就會有第二個心起來：我更痛，第三個心又起來了：我不要痛
這樣的心一個接一個，這是自然的，
再舉例來說，我現在手受傷了，痛，
這裡有痛在我手上，這是第二個心，
我不要這個痛，第三個心，我恨這個痛，第四個心。
我希望有另外的心不讓這個痛繼續下去，又另外的心，所以要有正念，要很簡單的學習怎樣去觀照他。
大的事情很難當場面對，當我們禪修的時候，就要去修他、觀照他了，
比如說禪修的時候腳痛，如果我們把這個痛跟我加在一起，雙倍的痛。
還有我頭痛，可以去拿藥來吃，但如果你去觀它的話，觀這個痛，是誰的頭在痛？是我自己的頭在痛嗎？不要，只要去觀痛就是痛。
如果那個心，說是我的頭在痛，去看到、了知發生的狀況，就去修持他，
如果你一直去修他，其實當你的心習慣這樣，就不難了！
聖喜長老
於錫蘭 女眾正直寺道場
2010.07.01
