17-18年，波叔通过《大军师司马懿》来到了事业的巅峰时期，这部剧从演员选择，故事的设计，与历史的融合。让我们这些追了那么多网路剧，日韩剧，美剧的吃瓜群众们着实挑不出什么毛病。而且我相信很多对于翻拍三国题材的后继者并没有多少信任的人，本着对原著的忠诚，多少都会对这部剧有一些排斥心理。巧合的很，我也是这里的一员。特别是看了新版《三国》后，更是认为老一辈艺术家们塑造的那些英雄形象是不可能被超越的。可是我是一个极易受到周围潮流影响的人，架不住朋友门的谈资吸引，我本身又对波叔的演技是认可的，结果就是用了一个礼拜的时间去填了这个坑。无论是《军事联盟》还是《虎啸龙吟》，你都能从各个角度找到可以划重点的地方。和老版三国一样，可拆解出来的历史知识的一部剧，终于三国，而又不止于三国。最能体现这一点的，就是在几个场景里面出现的童谣。
童谣一：侯非侯，王非王，千乘万骑上北邙。
产生背景：汉末，当时洛阳大乱，袁术、袁绍兄弟率军攻击皇宫，中常侍段珪等劫汉献帝及陈留王，冒烟突火连夜奔走至北邙山。后董卓遂率其众迎帝于北邙，还宫。（摘自：百度知道）
出现场景：《虎啸龙吟》第40集。高平陵之变后，曹爽等曹氏亲信被司马懿下令处死，在押赴北邙山行刑的路上，道路两旁的幼童边跑边唱。
这句话很好理解：诸侯不是诸侯，皇帝不是皇帝，千军万马回到了北邙山。高平陵之变后司马执掌大权，曹氏宗族被诛杀殆尽，汉末时的皇权旁落的情景再现了。北邙山也成为了政治斗争中成功者的起点。失败者的归宿。
童谣二：羊，羊，吃野草，不吃野草远我道，不远打尔脑。
产生背景：北齐时，文宣帝高洋重用大臣杨愔。高洋篡魏后，把他的妹妹，即原北魏皇后嫁给杨愔，并封其为开封王。高阳死后，让杨愔辅佐儿子高殷。高殷软弱，常山王和长广王发动政变，逼高殷处死杨愔等臣。“羊”与“杨”同音，这首歌谣暗示了杨愔的结局。
出现场景：《虎啸龙吟》第41集。刑场之上，曹爽三岁幼子同样被绑在断头台之前，不谙世事的孩子上不知道即将要发生的是什么。曹爽之妻蒹葭强行用刽子手净刀的酒把自己的孩子灌醉，然后哼着这首歌谣让孩子睡觉。这个场景也是将司马懿黑化到顶峰的一刻，即便是像羊一样孩子，但是他姓曹，就有可能阻挡司马氏掌权的道路，所以不会被放过。
童谣三：燕燕尾涎涎，张公子（令郎），时相见。木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。
产生背景：汉嘉鸿三年，成帝与富平侯张放微服出巡。在阳和公主家作乐时，见到了能作“掌上舞”的赵飞燕，便找她入宫，宠爱有加，故曰”燕燕尾涎涎”。“张令郎”，说的是富平侯。后成帝立赵飞燕为皇后，其妹赵合德害死了后宫皇子，后被逼自尽。后来赵飞燕也被王莽以“失妇道，淫宫闱，不生育，段皇嗣”的罪名，贬为庶人，后逼其自尽。（摘自：百家号 老马九叔）
出现场景：《虎啸龙吟》42集，司马昭以谋反罪名在北邙山将夏侯玄等臣处死，此时因为目睹了丈夫和孩子被砍头而疯了的蒹葭出现在了刑场上，一般唱着这首歌谣，以边将手中的野花别在行刑兵将的盔甲上。这个场景咋看根这首歌谣的背景没有什么太大相似，其实是暗示了企图篡魏的司马氏将来也会因为后宫霍乱朝政，而引起大权旁落，国家破没。了解晋朝历史的人都知道即后来的八王之乱，五胡乱华，当然这是后话。
关于波叔的这部剧的歌谣先说这么多。剧里面还有很多值得拿出来晒一晒的知识，足见制片团队的用心，让我们重拾对国剧的信心。有机会在将我对这些知识的感受写出来分享。
