这课学习了《佛教徒的人生态度》之“出世还是入世”，“多情还是无情”、“随缘还是进取”。收获和感想如下：
1、出世还是入世
世界的实相是什么，取决于我自己的认识能力，通过五蕴来认识太肤浅了，觉得自己以前很喜欢用眼睛盯着远方的路灯看，感觉很璀璨多变，以为有什么奥秘，现在觉得太好笑了。觉察其深层的原因还是想着有什么奇遇，没有因果观，没有种子，何来结果。
回想着自己对非我部分的贪着，迷恋于家庭、财富、地位等，对于有些变动总是要被影响好久，一晃就半辈子过去了，还好现在有了佛法的正见，可以对照去修行自己，去修无我、利他，原来慈悲是要送去欢乐，拔去众生苦难，不是简单的同情或者同理，是要去践行的。
原本以为慈悲心好修，看到了关键在于一个大字，要大慈悲，对所有的人，无论近疏，无论喜欢与否，无论是否人类。还要有智慧，有能力去利他，在别人很多次拒绝时候，是否还是愿意支持他，放下自我，放下帮助，放下他人。原来没有需要被支持的人，大家都是来相互成就的。
人间是真正的道场，众生都是佛菩萨，来支持我去成就真正的自己。
2、无情还是多情
情构成了世间生活的常态。人在建立各种感情的过程中，又会生起深深的贪著，从而演化出无数的悲欢离合、爱恨情仇。情的特点有三个，第一是痴，就是无明，看不清楚。第二是贪，具有粘著的特点。第三是我执，是从自我出发的一份占有。
生命延续有十二个环节，即十二缘起。其中最重要的力量就是无明和爱取。无明是轮回之本，由此引发其后的一系列问题。在六根面对色、声、香、味、触、法六尘时，我们会产生不同觉受。如果在这个环节不能保持正念，就很容易随着习气，对带来乐受的境界产生执取，对带来苦受的境界心生嗔恨。
对照自己，觉察到对于爱的理解还不够，还是停留在有要回报的爱，我这么爱你，我的孩子，你是不是也要爱我啊，要听话呢，我这么爱你太太，你是不是要懂我的心思啊。一有不顺意的地方，就失去了平静的心情，有了贪着，有了牵绊。今后要学习这个佛心的爱，是平等的、清静、无限的大爱。
3、随缘还是进取
佛教的基本理论就是因缘因果，所谓“诸法因缘生，诸法因缘灭”。其中，因指内在的主因，缘指外在的助缘。由因感果，需要缘的推动。如果相关的缘不具足，因就暂时不会发展为果。汉传佛教华严宗的教理中，把缘起思想发挥到极致，认为“一即一切”。
何为随缘，随缘无我，或无我随缘。跳出自我的感觉，以理性、开放的心态看清各种因缘，然后作出智慧的选择。所谓“随顺众生”，是在看清因缘的情况下，知道什么样的引导最适合对方。
随缘才能更好地进取。如果没有缘起的智慧，对事情没有全面、客观的认识，很多时候，我们的进取是徒劳无功的。首先是明确目标，然后就要随顺当下的因缘，采取与之相应的方法。
对照自己，还是无明的随缘，被自己的感受牵着鼻子走，感觉好就做，不好就随缘撤退了，需要从更高的格局在看事情，明确自己的方向是否有利于这个世界，有利于他人，同时也真正有利于自己，全面的看清因缘，不断进取。
